但是，在大明不同，少民想要成为大明人，那是非常困难的，可不是改个户口那么简单。</p>
双河卫地区占地广袤，内部河流众多有河流处，便有农田，如沈阳城本城是大明开发较早的地区，下沈阳左卫和右卫，都属于牧交叉，至于这两个地区以外的流域，大规模开发之功靠的还是大明百姓。</p>
虽然在建奴占领辽东以后，这里陆续变成了牧地，可事实上，河流灌溉区以外，在更加偏僻的半山坡，以及半干旱地区，有着开阔壮丽的草地牧场，也有建奴部族游牧于此。</p>
建奴并不算是完全的游牧民族，而是半渔猎，半耕地为主，他们控制着大量的大明奴隶在种地之余也饲养家畜，主要以杂食类家畜。猪以及农田所需的牛为主，牧民们所饲养的牲畜则以羊与马更多。</p>
刘明遇很快接到了消息，在双卫城境内的大明百姓发生了微妙的变化，特别是位于猎骑兵的指挥官萨力布，主动找到刘明遇道：“侯爷，之前你在战场下令：非我族类、不降者杀！这道军令叫我们大是解气，但我们的这些兄弟部族听了，心中却不免有些内怕，此令煞气太重，能否稍微改一改”</p>
。刘明遇笑了笑，道：“那是战场上的号令，只是针对烧杀抢掠的恶贼，与兄弟部族没什么关系。苍天以下，凡是和咱们友好相亲的，就都是朋友，都是兄弟，凡是愿意遵守我大明律令的，就都是一家人，都会得到我们的保护，而不管他原本是什么部族，信什么宗教，本侯曾说过一视同仁。正如唐太宗所说……那个什么……”</p>
刘明遇依稀记得唐太宗李世民说过类似的话。</p>
赵元清接过话茬道：“自古皆贵中、华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”</p>
同样的一句话，用文言文原文说出来，味道就是不一样啊，“大唐的胸襟气魄，包容四海，并非一味的杀戮，兵者乃凶器，圣人不得已而用之，我们所以发动战争是为了保护和平，保护家国，保护一统，是手段而不是目的——若是为杀戮而杀戮，那我们就都变成野蛮人了。”</p>
刘明遇却想以唐太宗这样的伟大人物，或许“爱之如一”其实是一种怀柔的手段，让边疆种族“皆依朕如父母”，才是目的啊。</p>
狭隘的民族民义，并不适合未来的强国政策，一味的杀戮也解决不了问题。</p>
刘明遇是一个很现实的人，但想如果真能实现世界大同这个终极目的的话，那么“爱之如一”又将变成一种真正的伟大情怀，而不只是手段了。当然，目前为止，只是手段。</p>
在刘明遇的地盘里，有蒙古人，也有朝鲜人，也在威尼斯人，也有西班牙人，甚至是葡萄牙人。</p>
其实刘明遇明明有机会，可以留下皇太极，如果不是他暗中示意，刘永顺和马成功可以合围皇太极。</p>
大明从来不像大宋，大宋是没有出色的将领，没有出色的军队，哪怕到大明灭亡，明军的战斗力事实上，都不算太差。</p>
像孙传庭、孙承宗、卢象升、秦良玉这样的出色将领不少，像秦军、天雄军、川军能打的军队也不少。</p>
如果朝廷给予秦良玉支持，川军扩充十倍二十倍的数量，完全不成问题，当然卢象升的天雄军在历史上，一直没有超过三万人马。</p>