寒渊宝地，霜泽宝地，雷河宝地，雾海宝地......</p>
两年时间，宁洛遍寻琼海，四处观想宝地，也算是收获颇丰。</p>
不过仍未触及道境。</p>
因为宁洛尚不曾体悟本我真意。</p>
这个不急，本我真意他早有头绪，但尚欠火候。</p>
至于真意的本质，宁洛已然从这趟琼海之行中将之剖析分明。</p>
宝地之中存在先天大道，但修士没法从中获得「道」，而只能获得「意」。</p>
就像解构道意时的原理一样。</p>
大道是抽象概念，是底层逻辑。</p>
真意则是承载其的算法与程序。</p>
或者用宁洛此前修行时发明的“虚实相对论”原理，也可以勉强解释。</p>
相对而言。</p>
大道为虚，真意为实。</p>
以江南书院的教学理念，倒是可以解释得更清楚一些。</p>
江南书院的授学方式是分斋教学，提倡经世致用，主掌明体达用，分为经义斋与治事斋两部分。</p>
经义斋，分药方，丹法，意学，道经四科，为明体之学。</p>
治事斋，分丹，符，器，阵，傀，神，术，武，道九科，为达用之学。</p>
倘若以此类比。</p>
那真意就是治事斋的内容。</p>