因此各县先进行基础的力气和耐力的选拔。
然后将选拔出来的送到南昌再参加大比。
而实在不行的不去管他，有一般本事的留在本县任用，或就近从军，或为衙役。
而南昌县中的考试专用的号房已经修出来了，不像第一次五经科考试那样草率了。
但是如今董良待在这号房里只感觉空空荡荡！
毕竟这号房是修给读书人参加笔试的。这些考生当然要比武举考试中识字的人多的多。
这一项兵法考试，其实只是个额外加试，可以算是一个加分项，但是不是必考项。
想在普通的草莽里得到一些会兵法的人才还是很难的。
类似于韩信，霍去病这样的人可能对于古人的兵法并不迷信。
甚至觉得打仗嘛，就那么回事，懂的都懂，不懂也不用说，看什么书啊！
但是对于大多数普通人来说，有一个兵法作为参考指南还是很有用的，这样的人永远是人才。
虽然平时生活中，百姓们无论是打猎还是种田，都可以学习到很多智慧，这些道理，在打仗上都是通用的。
但是这些原始的计谋是不系统的，时灵时不灵的，肚子里有货说不定也倒不出来的。
而前人的兵法，则帮助他们总结好了这些，对于自己没智慧的可以学到打仗的计谋。
本事有智慧的也可以得到提炼。
而兵法更重要的不仅仅是计谋，还有兵马的调度，各种令号，以及对士兵的训练方法。
像后人伪托姜太公之名的《六韬》就是操作多一些，里面介绍了各种军队类型，和令号，以及用法。
《孙子兵法》则是一种军事思想，甚至不仅仅是只能用于军事上的思想。
就像是普通百姓生活中的智慧可以用到打仗上，而军营的智慧也可以用到生活的方方面面。
至于像《纪效新书》这样的则有很多的如何训练士兵的方法。
所以兵法对于普通人来说真的很重要。
而董良很显然是不属于像韩信和霍去病那样的天神级别的选手。
只能老老实实的学习。
索性面对乱世的压力，董良前期有刘备，关羽耳提面命。
后期又跟着徐庶和诸葛亮学习。
算得上名师出高徒，虽然董良现在还不是很高，但是面前的这一份武举的考卷完全难不倒他。
这份试卷出的还是非常有水平的，是诸葛亮亲自操刀。
为了适应这各地莽汉们不一样的文化水平。
先是让他们自愿报名参加兵法的笔试。
当然也有想浑水摸鱼的，不过报名的条件是先在登记处背诵两句不管是什么的兵法，背的出来就可以报名。
这样筛选一下，把那些完全什么都不会的筛掉，别来浪费大家的精力，你举石锁举的好，照样有个光明的未来。
然后这些考生面对的是诸葛亮由浅及深的试卷。
从最简单的兵法默写，解释翻译。
到中等的小规模作战中兵法的应用，诸葛亮还特意选了入豫章打的局部战争改成了案例。
还有大难度的大战役分析，正好把官渡之战作为背景材料。