徐浪说道：“这看起来，应该是崇拜太阳的意思。”</p>
王玉麟扭头看一眼徐浪，笑道：“你详细说来听听。”</p>
“好的。”徐浪整理一下记忆，说道：“古蜀文明中的太阳崇拜，人们会首先想到金沙遗址出土的太阳神鸟。”</p>
“其实，在三星堆的埋藏坑出土了许多和太阳相关的文物，比如这</p>
。棵和另一棵铜树，它们有三层树枝，九枝树枝上都分别有一只鸟，这九只鸟，很容易让人联想到‘十日传说’。</p>
“不过在我看来，这两棵神树，可能就是神话中的扶桑，另一棵表现的是若木。两棵树上都栖息着九只鸟，很可能象征着九个太阳。”</p>
王玉麟听得频频点头：“很有道理。”</p>
徐浪笑了笑，继续说：“不过，在我国上古神话体系中，除了东方的扶木和西方的若木之外，还有一棵最重要的通天大神树叫建木。</p>
“而在三星堆埋藏坑中新出土的玉琮上的神树图案，可能就是连接天地的建木！</p>
“还有，三星堆二号坑出土了3件凸目尖耳大铜神面像，很有可能组成了一个三神体系。这三个神像被众多学者复原成为人首鸟身的形象。</p>
“三星堆、金沙村文化表现出崇拜凸目尖耳、人首鸟身的神，他的脸面在三星堆和金沙遗址或被表达为圆形的抽象图案，还有双鸟托日形态的铜挂件。</p>
“据此推断，这个凸目尖耳的铜面像就是太阳神像，人首鸟身的神像即太阳神。三星堆和金沙村遗址出土的太阳神鸟崇拜，应该就是古蜀人和古蜀国的国家崇拜。</p>
“这种太阳崇拜的特色是将太阳与鸟结合起来，把太阳神的形象设想为人首鸟身，将这种至上神与祖先神联系起来，并将太阳神置于东、西两棵神树和十个太阳组成的宇宙背景之中。”</p>
王玉麟听到这，想了一下，说道：“嗯，这是早期人们的图腾崇拜，给神树添上了许多神秘的色彩。”</p>
“对。”徐浪说：“这种所谓的树崇拜在我们看来很荒谬，但在古人看来却是神圣的，并且是最常见的自然崇拜的信仰之一。</p>
“根据古籍及文献记载，神树的可取之处是很多的。树，给人们的印象就是生命之源，加上树的颜色绿色一起，就代表生机、生命、繁衍、繁盛等意义。”</p>
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