殷清风道：“五日后就可以开始封堵河道，再三日开始将河道内的水抽净。河水抽净后，挖掘淤泥大约需要三十天。如此算来大约四十天后就可以开始架桥。
这次来架桥的人，都是上次修建渭水桥的人。以他们的经验，再加上河道中无水，不须十日就能建起。这是大河上第一座...不对，陕州那里的桥不需要这么麻烦，应该比这里还要早建成...
不管怎么说，这桥是沟通三晋大地与关中地区重要无比的大桥。所以，在搭建桥体后，还要对桥身、护栏等进行修饰。等一切完成，差不多也就到了二月了。”
“二月...”李晋安道：“太子在正月立春时要参加圣人主持的籍田礼。等籍田礼过后，叔叔谏言太子亲自到这里来主持通桥之礼仪。”
立春时节，阳和起蛰，万物皆春。先祖们认为是“斗柄东指”的结果，必须用一种盛大的仪式庆祝和迎接。于是，声势浩大的籍田礼活动应运而生。
籍田礼亦称“藉田”。古代吉礼的一种。即孟春正月，春耕之前，天子率诸侯亲自耕田的典礼。
藉田源自原始社会，春初部落长带头耕种，然后才开始大规模春耕生产的古俗。它是“祈年”的礼俗之一。又称“亲耕”。寓有重视农耕之意。
自周、汉以下，各代多行之，然并非每年举行，亦有废而不举行者。届晨，以太牢祀先农神，在国都南面近郊天子执犁三推三返，群臣以次耕，王公诸侯王推五反，孤卿大夫七推七反，士九推九反，然后籍田令率其属耕播毕，礼成，命天下州县及时春耕。
《后汉书·礼仪志》说：立春之日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻，立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民。
迎春活动中要出“春牛”。最早的春牛，是用泥土塑造的。
各朝代塑造土牛的时间不同。
如隋代，每年立春前五日，在各州府大门外的东侧，造青牛两头及耕夫犁具。清代则在每年六月，命钦天监预定次年春牛芒神之制，到冬至后的辰日，取水塑造土牛。
所谓“春牛芒神”之制，实际上是根据历法推算那天是立春之日，以便确定春牛和芒神的位置。芒神虽然是神，并且还是天上的青帝，但是，这位青帝却跟老百姓非常接近，大家感到这是一位平凡之神，也很亲切，往往将芒神塑造成牧童模样。
《礼记》上所说的“策牛人”，到后来，就演变成牧童，而称之“芒神”了。
迎春活动出土牛，既表示送寒气，又告诉人们立春的迟早，要求适时春耕。
如果立春在十二月十五，牧童走在牛的前头，说明当年春耕早；如果立春在十二月底或在正月初，牧童与牛并行，说明农耕不早不晚；如果立春在正月中，牧童便跟在牛后，说明农耕较晚。
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