释门圣佛对战伊斯兰教的真主，这在仙域是大事，道门想不关注都不行。
伊斯兰东侵，势力已经抵达天竺，释门境遇跟道门很像，甚至是更差。
天竺那边，不仅国内兴起了别的宗教，百姓信仰在转变，导致释门香火急剧减少，外敌伊斯兰神灵更是强悍非常。加上丢掉了九州，在西域也不过是苟延残喘，释门现如今是真正的生死一线。
这等时候，释门哪还有心力帮助道门？
就算有，也不过是为了重新进入九州而已。
若是放对方进来，对方把水搅浑再混水摸鱼的可能性，明显大于帮助道门。
李长庚怎么会不知道这一点？
对道门而言，李晔虽然是心腹死敌，但对他将释门势力从九州驱赶出去的事，仙庭还是十分欣赏的。
当然，李长庚也知道，虽然岐山一役，李晔坏了释门大举东出之计，河东一役，更是将释门扶持的李克用击败，两役加在一起，几乎将释门势力从大唐完全驱逐，但并未真正灭绝释门在九州的势力。
毕竟，那也只是驱逐而已，并不是连根拔起。
近千年的积累，释门在民间还有影响力，有残存的零星火花。虽然这些火花很小，只要李晔还在，根本不可能翻腾起什么浪花。但它毕竟存在着，一旦形势有变，未尝没有野火燎原的可能。
当初五胡乱华，北方尽数落于胡人之手，道门之所以能够卷土重来，可不是扶持南朝战胜了北朝。而是韬光养晦，趁着五胡自相征伐之际，慢慢壮大，最后驱逐、吞噬了五胡神灵，再度成为九州霸主。
——在道门一路艰辛，好不容易发展起来，一步步蚕食因为彼此争斗，而变得虚弱的五胡神灵，形势一片大好时，释门趁虚而入，几乎是一夜之间在北方复兴。
等道门战胜了最后的对手，这才发现，释门竟然也站稳了脚跟。
后来释门美其名曰，这是他们和道门“共度患难”。
如此，道门岂能不恨释门？
眼下的情况是，虽然李晔在凡间占据了大片地盘，但蜀中、巴楚、江南某些地方，还有道门跟释门的势力，远远称不上完全覆灭。仙庭现在想的是趁机把释门永久驱逐出去，不再重蹈南北朝时期的覆辙。
道门仙庭毕竟是九州本土仙人势力，不像释门，一旦香火灭绝，在九州基本就完蛋，道门即便没有香火供奉，也还能坚持一些时间。