然而在华夏真正历史上，明教却是一个不折不扣的邪教。
这明教源出波斯，本名摩尼教，于隋唐年间传入中土，在江淮等地建立摩尼寺发展信徒，在唐高宗年间被陈硕真利用起义，随后就成为了大唐朝廷公认的邪教。
唐朝西平郡王陆瑾执政之时，对摩尼教大肆打压，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。
自此以后，明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反抗朝廷之举，唐末天下大乱时，割据江淮江南一带的几位军阀，背后便有明教支持的影子。
直到大齐立国之后，朝廷依旧对明教采取打压之态，江南路诸多州郡更以防控明教为首要任务。
朝廷这次之所以会同意折昭的异地安置之策，最大的考虑便是担心江南路灾民被明教之徒利用，成为明教反抗朝廷的工具。
而作为穿越者，崔文卿更是知道明教的厉害。
在他那个空间的历史上，自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事，其中最为著名的，便是方腊起义。
其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，从而演变成明代末年之白莲教，“明王”出世之说，犹流传于民间，成为反抗者心中神圣。
(本章完)
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