但这次弥罗带来的功法创新，以许多新名字的出现，都是极大的强化了当前天地，特别是函夏的文道力量，三文神便成功从弥罗带来的【神道/外道·从二品太乙境翡翠宫大成殿夫子】和强大神力知识之神欧格玛的部分信息中看到了前进的方向，力量得到了一定的提升，最终在文宣翊圣真君的帮助下，成功跨过了最重要的门槛，成为三位真神级别的存在，让函夏的力量又提升了少许。
而类似于三文神的情况也是出现在了其他地方，函夏许多原本卡在门槛上的强大修士，都是借着弥罗带来的另外一个宇宙的信息，扩张自己的领域和道果，跨过了最后的门槛。
甚至南方群岛和北方大陆中也有几位强力的半神开始尝试突破，虽然绝大多数都以失败告终，但确实是出现了两位新神，让原本对弥罗带来冲击表示不满的一些势力果断闭上自己的嘴巴，一个个恨不得将弥罗供奉在自家神坛之上。
许多随着弥罗离开而逐渐隐匿的名号也是再次被众人拿了出来，经过简单的修改之后，在各地传播，并且迅速整合，形成总基调。
其中北方大地的称呼大多是“通晓千般奥秘，掌握万物真名，拥有天上天下最美姿态的翡翠至高者”，其他或许在细节方面有一定变化，但整体意思大概都是这个样子。
而南方群岛则是“自然孕育的最智慧者，通晓万物真名的自然之灵，传授万物最高智慧的绝对神圣者”，其他变化大多是根据不同派系，将其冠以不同的名号，例如德鲁伊一系就喜欢在弥罗的前面加上“翡翠之森中走出的至高者，自然德鲁伊的创造者，一切德鲁伊的守护者”这类的名号。
而这些称呼，处在归墟之中的弥罗也是能够感知到一二，对此他也是哭笑不得。
但整体而言，这类称呼对于弥罗的好处要远远大于坏处，众生的信仰让他可以更加迅速的将自身的力量同此方宇宙有些微独立迹象的九品位格体系重新纳入掌控，并且将自己的影响升入到众生心神之中。
经历过玉皇天宇所在宇宙的磨砺，以及法相侧面的升华，特别是【万灵帝君】和【玄冥帝君】的凝聚，更是让弥罗对于信仰和人心的利用达到了新的高度。
许多常人无法想象的手段，在弥罗这里都不再是限制。
例如，弥罗此刻便可以听到霓虹岛国之中某个神社内部正在借助自己传下的九品位格体系中的某个名字的力量进行驱邪。
在过去，这类驱邪的手段的本质是借用弥罗留在宇宙内九品位格体系的些微位格，搭配霓虹岛国本土的信仰框架，外加一些特殊的法术体系形成的特殊仪式。
但现在，只要弥罗愿意，他就能够借助那神社内部向九品位格体系借用力量的祈愿，降下自己的力量，甚至可以自由赐予任何一个人四品以下的名字而不需要自己消耗一丝一毫的力量。
因为九品位格体系已经深入人心，人们相信加持九品位格体系的名字就能获得力量。
弥罗便是调动了这部分的相信的力量，代替了自己原本需要支出的部分消耗。
因此，理论上来讲，随着相信九品位格体系的人越来越多，弥罗甚至可以在一定程度上，重现在上一个宇宙做的事情，让自己构建的体系，顶替掉如今南方群岛、北方大陆和函夏大陆的原本道则法理运转体系。