按照受龙之土的规矩，他们会授予一地管理者印玺作为权利的象征，因此印玺一类的神器，在受龙之土内也有着权柄的意思。
说得直白一些，山川印既是江灵族最强的器具，同时也是江灵族族长的象征，理论上来讲，手持山川印的人，便拥有最正统的继承权。
而作为次等神器，山川印本身的能力也非常出众。
其中恒定了山崩、驱水、祈雨和走蛟化龙四个法术，其中山崩、驱水和祈雨在西方大陆魔法体系当中大致相当于七环魔法，每日可以使用三次，而走蛟化龙可以算作是传奇魔法，每日可以使用一次，并且每次使用将会自动消耗山崩、驱水和祈雨使用次数各一次，因此若是事先使用完了山崩、驱水和祈雨，那么当天山川印是不能施展走蛟化龙这个法术。
除此之外，山川印恒定了多重类法术能力。
根据弥罗当初的观察，大致有雨润、地泽、卜筮、祝福术、反制邪恶、驱散诅咒、水中呼吸和支配淡水生物八项恒定类法术能力。
其中雨润、地泽的效果类似于持续治疗，持有山川印在阴雨天或者靠近水流的位置可以触发雨润的效果，持有二十四小时相当于接受一次治疗中伤；在靠近沼泽、或者林地之中，可以触发地泽的效果，持有二十四小时相当于接受一次治疗轻伤。
卜筮相当于恒定一个劣化的占卜术，能知道不久将来的某个特定行为带来的结果是好还是坏，但这个法术本身的等级并不高，且无法进行准确的占卜，因此在弥罗看来作用非常鸡肋。
祝福术的作用比起卜筮要实用许多，作用于心灵，在攻击检定和对抗恐惧的豁免检定中获得数值为一的加成。
反制邪恶和驱散诅咒与其说是恒定在山川印上的能力，倒不如说是受龙之土次等神器自带的特性，这两项能力只能作用于山川印自身，除非对方施法对象正好落在山川印上，否则很难在实际战斗中发挥作用。
水中呼吸就不用多说，持有山川印的人可以自由地生活在水下，对于本就拥有类似能力的江灵族而言，这算是最鸡肋的能力。
支配淡水生物这项能力看上去很厉害，但根据弥罗的观察，山川印拥有的支配淡水生物能力并不高，智慧稍微高一些，或者生物等级超过五的淡水生物都有可能不受影响。
整体来讲山川印这件神器的作用在实际战斗当中只能作为底牌使用，很难在战斗中长时间发挥作用。
弥罗希望将其纳入掌控，其实是想要借助江灵族的身份，解析这件次等神器当中隐藏的领域力量。
根据弥罗当初的观察，山川印内应该有一定残缺的水领域、土领域的信息，非常适合作为他研究这个世界神祇道路的工具之一。
弥罗先是来到了洪泽河边上，而后一路顺着河流向上走去，还没走多久，弥罗便是感受到河流之中似乎有什么东西在注视着自己，稍微思索一下他便明白先前琼云那么轻松地放他过来，有一部分原因应该是因为这洪泽河神。
猜到这一点的他一边忽视对方的视线，一边不断前进，等到了接近河道上游之后，弥罗便看到了不少冲出河道的水流，以及河流内部若有若无的劣等神力。
‘难怪先前这洪泽河神跑到上游来，这里竟然泛滥成了这个样子，看来先前的暴风雨后半段，更倾向于上游啊。’弥罗仔细回忆了一下暴风雨的具体情况，结合自己多年来观测四周地形的信息，得出了在自己获得如今身份之后，暴风雨出现了一定的变化，上游降水应该提升了将近一倍的程度。