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第三千一百一十章 所谓三尸(2 / 4)

当日在建木山脉一战,苏子墨就已经发现端倪!

波旬帝君死而复生之后,却突然消失得无影无踪。

而佛门的六梵天主突然崛起,凭借着高深的佛法,聚集大量佛门弟子。

波旬帝君佛魔同体,他对佛法的参透领悟,绝不弱于任何佛门帝君。

这次死而复生,经历生死,在佛法上更进一步,还要胜过诸位佛门帝君一筹!

也只有波旬帝君才有这样的手段,可以在这么短的时间内,几乎兵不血刃,一统极乐净土!

当日在大荒界外,与魔主的交谈中,魔主也曾侧面印证了他的这个推测。

武道本尊道:“在下界,有位血魔得到你的三尸**,曾修炼出仙佛妖三身,波旬帝君曾修炼出佛身,六欲身,七情身三身,意境上更胜一筹。”

“我有些好奇,你的这三身是什么?”

武道本尊曾推测过,葬天大帝的三尸**,可能是仙身晨暮仙帝,佛身波旬帝君,魔身灭世魔帝。

但这三身,与血魔对三尸**的领悟想差不多,意境上还不如波旬帝君的三尸。

“他们对于三尸**的领悟,当然远不及我。”

九霄仙帝提及此事,眼眸中掠过一抹傲然,道:“数个纪元的修行,我方参悟出三尸**的终极意义,斩掉三尸,分别是善尸、恶尸和自我尸!”

武道本尊若有所思,渐渐恍然。

光从意境上看,斩掉善恶与自我,确实远胜过血魔和波旬帝君的三尸**。

所谓的善尸,其实就是原本的晨暮仙帝。

在没有死而复生,觉醒葬天大帝的记忆之前,晨暮仙帝确实属于正道中人,斩妖除魔,嫉恶如仇。

也正因为如此,在帝坟之中,晨暮仙帝才会出现两种截然不同的状态。

在他的记忆,彻底苏醒之前,保留的最后一点善念,将道法晨钟暮鼓的道法传承给苏子墨,并且劝苏子墨远离三千界。

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