“你这只是龙纹瓶，宋代磁州窑画龙纹的极少，有代表性的一件龙纹瓶现藏于日本白鹤美术馆，龙刻画得极其生动，三爪有力，而这只瓶子上的龙形象呆板，双眼无神。”
“万物各有形态，龙形如何，完全取决于当时工匠的表达。你我都不是工匠，又怎好断定呆龙不是一种意趣？”
“龙呆萌也好，精神也好，重在神韵和笔力，呆也有呆的生动，这只龙的致命缺点并不在于呆，而是它有五爪。在座有谁见过民窑敢画五爪龙的吗？”
刘安面上一丝不动，实则已招架不住。她悄无声息地向戏楼二层包厢里的人求助，停在门口的保安也松开男人，去寻找声音的源头。徐清料到对方会过来，没再藏身，径自走到台前。
此时，侧门外也多了一人，只谁也没有发现。
徐清翻身上了台，保安没拦住，又怕动静太大撞到瓶子，错失一步，就听她道：“民窑瓷器画五爪龙是对皇室宗族的不敬，会遭来杀身之祸。众所周知，古代绘画图样讲究寓意，谁敢冒犯天家威严？”
她这么一说，戏楼里声音渐而沸腾起来。
五爪龙当真一针见血。除此以外，徐清还提到上面的铭文，有“花瓶”二字，她说道：“花瓶一词在宋代时还没有出现。”
明人张谦德《瓶花谱》中说：古无花瓶。至少证明在明代以前，不可能出现这个词汇。
当真又是一个致命缺陷。
说到这里，刘安彻底没了还嘴之力。徐稚柳还在观察瓶子的开片，自见识过当代做旧的手段，他每每废寝忘食，一有时间就在研究各种陶瓷书籍，连化学名词都知道了不少。他向徐清转述这是一种做旧手段，并不是长年以来土浸所染，而是用硫酸烧出来的。
至此，座中一片喧哗，无人再敢拍这只价值连城的瓶子，连同之前的拍品也产生了质疑，纷纷要求退货。
就在刘安被合围得哑口无言时，门外走进来一人：“这确实不是磁州窑出土文物，而是民国仿品。”
有人认出他来，惊声道：“一浮白？”
程逾白笑道：“各位不相信鉴定文书，总要相信我的眼睛吧？”
他大名在外，身上多少个专家名头，有他说话，自然信服不少。程逾白走近了，不轻不重看徐清一眼，笑道：“各位请看，这只龙纹瓶足部有菊瓣纹，和磁州窑画法相似，圈足厚度也符合标准，再看胎质，应是先在胎上涂白色化妆土，然后上黑釉，划刻龙纹，再剔划龙筋，黑白对比强烈，烧制方式应完全仿制磁州窑。”
程逾白说，宋代磁州窑有一件白地黑花枕，上绘猛虎，枕上题“明道元年巧月造，青山道人醉笔于沙阳”，枕底题“张家造”，是很齐全的陶人款，写明了制作时间、工匠、画师和作坊的名字。这只瓶子在足底标识出也写明了详细信息，与“张家造”别无二致。
尤其底足多为瓷器唯一露胎之处，可以辨别胎土的时间年月，通过底足的旋切痕迹，也能判断纯手工制作，足见其真。
只有了上述那些致命漏洞，不可能是宋代时期的真迹，而是民国仿品。