到了后来，厨师两个就是专门给许乐和小白上菜了，这俩货这段时间就没咋好好的吃顿饭了，吃的最后小白站了起来，冲着两位大师傅和大家两个前爪一抱拳，居然鞠了一躬，大家一下都感觉到很神奇，许乐摸了摸小白的脑袋，“这是我弟，他感谢两位大师傅，太好吃了，这段时间我们俩其实一直都没咋吃饭”！
“我能摸摸他吗”？董副职部突然站了起来说道，许乐点点头，然后董副职部非常高兴的摸了摸小白的脑袋，小白很享受的样子配合了一下，大家哈哈大笑！
到了四点多才完全吃饭这段饭，许乐又和一些人聊了会天，了解了以下当地的情况，这样好让他的见闻录更加内容丰富，从七个方面不断的探讨，最后到了下午五点，许乐和董副职部、朱副职部告辞，胡鸾来自己开车去送他！
到了要进机场的时候，胡鸾来下来和许乐抱了抱，眼泪一下出来了，“许乐，谢了，恩情永不忘，今后不管我到哪到了什么位置，你这个兄弟我都会记得，将来所有的霉梨国出版的最新的书籍和吃的玩的我每年都会给你寄的，别推辞，另外就是我不管你有钱没有，只要是家人到了霉梨国都是我负责，哪怕我离开了这里也不用你操心，我会当成我父母、妹妹来照顾”！
许乐看了看胡鸾来真诚的眼神，笑了笑，“别那么煽情，不过，以后还是要注意，另外和这边的人搞好关系对你有帮助，那个史蒂文希格，你可以多交流一下”！
许乐给了他希格的电话，随后，挥了挥手，带着亚瑟和小白进了机场，等看不到了身影，胡鸾来才擦了擦眼泪开车离去！
在飞机上，许乐和亚瑟探讨着闪点论和软力论，亚瑟一边听着一边和许乐探讨着，“我觉得你可以将这两个理论提升为软实力或者是软力量理论，闪点和软力是小概念，软实力或者软力量是大概念，并且对于现实也是有指导作用的”！
许乐一下明白了，“哦了”！
随后，亚瑟跟许乐说道，“你刚才说的那个闪点和软力量，我觉得你可以考虑一下梅林”！
许乐一愣，“梅林”？
“对”！
随后，亚瑟给许乐讲道：“提到梅林这个名字，大部分人应该都会感到陌生。这是一个掺杂着传说与是否真实存在的争议。不过如果提到一个与他相关的人物，大部分人应该就不会感到陌生了，这个人就是亚瑟王。”
许乐点了点头！
“大家对亚瑟王的了解，主要是传说或者戏剧，实际上我的家族应该就是和亚瑟王有关系”，亚瑟说道，“但是我还没有最终找到证据”！
“在历史上，对于梅林的说法很多，有人说他是法师也有人说是诗人，还有一种说法，他本是一个与亚瑟王毫不相关的诗人，但自从目睹过战争的恐怖后便失心疯，终于在公元六世纪时逃离文明世界，变为定居在加里东林野外的怪人。但这只是梅林身世的一种说法，还有一种说法是，梅林是一名在公元五世纪时候打败盎格鲁-撒克逊人的不列颠行省军事将领安布罗斯·奥雷连。
“至于两种说法的可靠性，我认为两种说法都很可靠，因为梅林的身份几乎就是把两种说法结合到一起，他一方面是个法师，而另一方面，又拥有世俗领主的身份。而在他帮助亚瑟继承王位的事件中来看，仅仅靠法师或者所谓先知的身份，是无法说动贵族们答应此事的。然而他如果本身就是贵族，又在贵族中拥有一定威望，甚至是众领主之长。
那他就有可能做到这件事，而石中剑只是个安抚人心的借口。《不列颠诸王史》中对梅林来历的描写同样借镜于《不列颠史》的安布罗斯，更明确地指出梅林是在大约公元五、六世纪时来自威尔斯的卡马森一地。安布罗斯在《不列颠史》中最终透露自己是一位罗马民政官之子；而梅林则是国王的女儿被一只梦之淫之妖入梦中交之合后所生，这使梅林在很大程度上属于坎比翁，并拥有超越一般凡人的智慧和力量。”
许乐一愣，这不就是殷商、大周祖先的故事吗，怎么到了五六世纪这边还有这些东西呢？
许乐不禁想到了一个词语，Asamogen！
随后听亚瑟继续说着，“到底哪一种说法更合理，我不太清楚，有人说，后一种说法基本上就是传说，罗马行政官之子的身份比较靠谱。这种说法，也与亚瑟王的身世传说不谋而合。亚瑟如果是罗马不列颠行省的雇佣兵统领，梅林身为罗马行政官之子，双方之间一定会存在交集。唯一的争议是，亚瑟与梅林的年龄差距。大部分传说中，梅林是三朝元老，从亚瑟的祖父尤瑟时代，就跟随尤瑟南征北战。而如果传说可靠的话，梅林就是亚瑟的祖父辈，这样一来，双方合作的可能就几乎不存在。
不过，亚瑟和梅林确实都是现实中存在的人物，他们是一对真正的强有力的组合”
许乐想着梅林和亚瑟，不禁想到了姜子牙和周文王、周武王，这不也是典型的爷孙组合吗？
许乐看了看亚瑟说着说着好像是睡着了，他就没再问什么了，开始写东西！
软实力、软力量这两个名字都可以，但是许乐还是软实力更好，文明与文化的软实力，也和软力论比较贴近，确实如亚瑟所说，不仅仅是可以对过去进行分析，还可以对当今进行分析！
许乐改了一个标题，主标题修正为《历史与现实发展的软实力理论研究》，副标题是《以‘闪点论’与‘软力论’为核心的软实力理论在人类学历史学考古学与现实社会中的应用》。
随后，许乐接着昨天的定义开始写了起来，又直接给出了软实力的定义，他想到了霉梨国看到的软微公司，由此写到，软实力相对于硬实力的经济、兵事、科技实力等，是指在各种关系中，除经济及兵事外的第三方面实力，主要是文化、价值观、意识形态及民意等方面的影响力。
闪点理论和软力论在人类学、历史学和考古学中，乃至于在未来的现实社会通过软实力理论均可以有效的进行应用！
他首先开始论述华夏国内对于尧帝到底是哪里的问题进行展开，不知什么时候，他老人家也成了各地争夺的对象。从晋州临汾尧都区和长治长子县的争论未定，齐鲁的菏泽、定陶、曲阜，冀州的顺平、唐县，钱塘的兰溪，湘南的桃源、常德，宁苏的高邮、宝应、金湖等地都加入了这场争论。
不能理解的是有很多地方原本没有尧帝的印象，就因为当地一个专家写了一篇论文，甚至更为可笑的原因就开始挖掘尧帝文化了。并且有些地方解释文献的意思甚至是相反、对立的结论。
尧帝出生的地方只能是一个，这样的人物走动走动应该不至一个地方，留下点什么遗迹也是有的，但随便就冠以尧帝故里，就让人觉得这不是文化了。
软力论把华夏历史划分为体力、智力、软力三个阶段，尧帝所处的时代已经进入智力时代，智力时代的标志就是劳动工具的出现以及生存知识的积淀和传播，人与利益对象之间有了第三媒介，人不再直接面对自然和利益对象。
这就给我们提供一个方向和思路，尧帝时代使用了劳动工具，具体一点就是学术上毫无争议的制陶工具。延伸一点还有制陶的系列遗迹。一个地方是不是尧帝出生、生活的地方，看是不是能出土一些制陶场地和工具，在大点说，至少地表应该有制陶的土壤条件，在一个大范围还要考虑有很好的人类生存的条件。