八卦画出的过程原与天文气象及地区远近方向相关，后来被宋代的理学家以哲理方式进一步阐释。
太极在道家一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期之后，而后形成万物的本源。
比较早使用“太极”概念的，有《庄子》和《易传》，一般在宇宙论、方法论上用的太极概念，在中国的典籍中，《易》素来是作为穷尽天地奥秘的哲理书，对成卦过程的分析，根本说来，也是对天地开辟的概述。太极生两仪，便是由太极的分化形成天地的过程，两仪，即是天地，亦可是阴阳。太极的概念经常与易学一起出现。道家易有自己的独特体系，太极的概念是道家易的宇宙论、修养理论的重要基本概念。
太极图有很多种，诸如周敦颐太极图、先天太极图、古太极八卦图、来知德太极图以及清朝端木国瑚太极图。历经流传至今，各图唯有先天太极图以及古太极八卦图人尽皆知，因此，现代人所称的“太极图”即“阴阳鱼图”或“天地自然之图”，现代人所称的“太极八卦图”即古太极八卦图范式，甚至往往将“太极八卦图”简单的称之为“太极图”。
“使臣大人一看就是世家子弟，家学深厚，你对五行八卦有何看法？”李元翼问道。
一群朝鲜大臣和李倧也都盯着韦宝看。
韦宝现在有点明白了，这哪里是侃大山啊？这是在考校他啊。
他估计，朝鲜上流社会以这种东西来判断一个人的学识的吧？
刚才这些大臣一定是看见李倧与自己生出了亲近之意，所以特地挑这个机会跌自己的份儿，让自己难堪，让李倧看清楚自己的真面目，根本不懂什么东西，只是一个纨绔子弟，自己说的话，不必放在心上。
“你有何看法？”韦宝反问道。
李元翼看向众大臣，微微一笑。
要是别的地方的人笑就算了，韦宝是知道的，朝鲜的人，不管是王，还是这些大臣，反正这些上层社会的人，都是僵尸脸嘛，不管为什么笑，笑，对于他们来说很敏感。
韦宝暗暗生气，知道这是一种嘲讽的，看不起的笑。
韦宝在暗暗想着该怎么走人了。
如果就这么发脾气，拂袖而去，照着自己来之前的想法，韦宝觉得好丢人啊，不能那样走，那样走了的话，这帮人肯定在背后笑他没水平，没修养，没礼貌。
韦宝只能先忍一忍，听这帮朝鲜大臣边吃东西，边大谈大中华的五行学说。
五行学说是中国传统文化的核心，道家认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行和循环生克变化所构成，常视为古代朴素唯物主义哲学。
五行在人体来讲，代表五脏六腑，各有所属；甲-胆，乙-肝，丙-小肠，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大肠，辛-肺，壬-膀胱，癸-肾脏，这十基本的，一定要非常熟；但是要记得，阴阳可能会互为表里，比如说，甲木受克，可能是胆不好，但也可能应验在肝脏，因为阴阳是互为表里，甲木受伤，木很弱的话，乙木也会跟着非常弱，它又可能应验在胆，也有可能应验在肝；丙也一样，可能应验在小肠，但是你说他的心脏功能一定也不会太好，丙火受克，证明火非常的弱，就是水来克火，火要弱，一定是没有木来生，丙火弱，丁火也一定跟着弱。这十个天干，在我们人体来讲，各代表不同的部位；己-脾受克，你说脾不好，人家可能不知道，但通常断有可能是糖尿病，通常是胰岛素分泌不正常，导致糖尿病的一个原因；庚-大肠受克，最容易发生的事情是痔疮；气管什么都属于肺；这是基本的，但是人的健康不止是这样。
在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命。