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伏羲神作为巫觋始神，一直受到巫界敬仰和参拜。在中原各地，更是有众多的、五花八门的伏羲庙宇、伏羲祭坛、伏羲陵殿。在这其中，卦台山的伏羲地宫并不算规模最大的，但却是最古老，甚至还有可能保存着一些伏羲的上古神力。
伏羲地宫的中央，是太极殿。以太极殿为中心，以先天八卦为序，并以八卦为名，建有八宫。嬴覆按照先天八卦的方向，依次去了乾宫（乾一）、兑宫（兑二）、离宫（离三）、震宫（震四）；又通过太极殿，再走巽宫（巽五）、坎宫（坎六）、艮宫（艮七）、坤宫（坤八）。他将每一个卦宫都切切实实地寻了一遍，摸了一遍，甚至还发动自己的巫术。但不见任何机关变化。
脚下这个伏羲地宫，就像一个出世的老僧，冷冷地沉寂于世俗。大音希声，大象无形。
八宫的构造都一样，地面都刻着一个占据整个地面的卦象。单是一人立于其上，肉眼的眼界无法容纳整个卦象，是为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
嬴覆想起这句诗时，忽然想道，这里只有八卦吗？那六十四卦如何呈现？
伏羲以天地为盘，以山河为爻，算天下之卦。万事万物皆可入卦，万事万物都无法逃离六十四卦。那按照此理，这伏羲地宫，供奉伏羲八宝之圣地，也应该能显现六十四卦，而不是仅仅有初始八卦。
既然八宫构造一样，那变数应在太极殿。按理，太极生两仪，两仪生四象，四象才生八卦，太极也应该是变化的起源。
嬴覆来到太极殿，细细观察着。和八宫一样，太极殿古朴无华，烛光晦暗。中央有一个巨柱，顶穹立地，上面刻着龙马纹样。墙壁的雕画，一半是介绍河图洛书，一半是介绍伏羲八宝，其来源历史，其用法变化，其注意事项，极之详尽，就像是八宝的说明书。
可说明书有了，宝贝呢？嬴覆竟然觉察不到一点点神奇力量的存在。
“呵呵，有点意思。”越是这样，嬴覆越是确信八宝就在此间。
又寻了一遍，嬴覆的目光落在龙马柱上。
咦，奇怪。
这龙马柱上的雕像，怎么只见龙，不见马？
若只是龙，倒也平常，龙灵乃是伏羲创造的；但这龙头分明是在马身之上，而马身的后半截没了！
嬴覆瞬间明白了这龙马柱之下，还有第二层！
他马上运转巫力，重重击向龙马柱！