事实上，现在在朵甘思和乌思藏就已经是这样儿的情况了，除了那些被色目人给骗成了二傻子一般的汉人，剩下的谁不是听从宣慰使司的安排在耕种？
而且从某些方面来说，阿敏指挥使的安排也不见得就一定是坏事——那些色目人传教简直就是胡来，死了也是活该。
只是，一个本身就可以称得上是胡来的网编织再如何严密，依然有漏洞可以找到。
在色目人的那一套理论中，自杀是被禁止的，殉教却得到了普遍的赞扬、欢迎和鼓励：“先知说，没有任何上了天堂的人愿意再返回这个世界，即便给他所有东西，除了那些烈士。他们愿意为了赐给他们的无上光荣而回到这个世界死上十次。”
这种理论在有脑子的人看来是很可笑的，最起码巴坚赞就知道这种理论有多可笑——被阿敏杀了不知道多少的信徒，有哪个复活了了？哪怕一次也行？
但是实际上呢？
对于生活在底层，连生活都是问题的百姓们来说，这种似是而非，甚至于前后错误百出的理论却是一种人生的信仰——包括自己家佛祖的理论其实也差不多。
三斗三升米粒黄金之事了解一下？
当然，这些都不重要，重要的是只要抓住根本就没有人复活过来这一点进行攻击，就能完美的解决掉这朵甘思和乌思藏的色目人。
心里大致的有了主意之后，巴坚赞再一次慢慢摇起了转经筒，嘴里也念念有词的颂起了佛经。
……
再怎么哭，再怎么闹，从两京和山东、河南、山西、陕西等地强制迁移过来的百姓们还是慢慢的到了朵甘思宣慰司。
按照每地强制一万户的标准来看，这一次的迁移一共有六万户，差不多三十万人左右。
但是不管怎么说，这三十多万人最后都平安的到达了朵甘思，路上没有一个死掉的。
这三十万人不是一次性达到的，而是有先有后，一共分了六批，阿敏和莽古尔泰还有楼诚也出现了六次。
目的就一个，告诉这三十万人在朵甘思该注意什么——别人瞎说什么玩意都不要听不要信，没有官府的告示，其他的事儿都用不着操心。
“被人欺负了不用担心，不要动怒，只要找里长找官府就行！
你们的身后，有锦衣卫，还有正蓝旗和镶蓝旗的士卒，谁敢欺负你们，他们会用手里的刀子替你们找回公道，不管是谁！
在蛮子面前把你们的头抬起来，身份再高的蛮子也没有你们高贵！谁敢招惹你们，放心的打，打死了有本同知给你们背着！”