“而村子里称得上是身份高的，也无非就是族长，宗老。但是刚刚我听那边年长的媳妇说，新嫁娘原本配的是宗老家的儿子，却又被代替她姐姐出嫁给了现在的新郎官，就算是宗老也抢不过。在村子里能比宗老的身份还高的，无非就是族长，还有……”
燕时洵语气顿了顿，声线阴冷：“被宗族视为保佑他们的存在，土地神。”
之前在与杨土闲聊的时候，燕时洵也状似无意的询问过杨土很多有关于家子坟村的事情。
因为在山上向下看时，可以很清晰的看到整个村落都靠近着月亮山的山脚，并且山脚处的房屋最密集，越靠近月亮溪反倒越稀疏，没有几户人家。
但一般在有水的地方，因为以前的技术不发达，无法将水运送得太远，又考虑到生活便利问题，所以一般都会围绕着水的附近来发展。
可家子坟村却反其道而行。
所以燕时洵也问过杨土，为什么家子坟村没有围绕着月亮溪发展。
那时杨土就告诉过燕时洵，因为在月亮山的山脚下，有着杨氏宗族的祠堂，还有被宗族供奉的土地神庙。
无论是家子坟村还是嘉村，都对鬼神之说深信不疑。
不仅对族内的人借以说有祖宗托梦，并声称历代族长都是由土地神选定的，只有这样杨氏宗族才会被土地神保护。并且对外也很是相信并且尊敬那些风水大师，任何重要决定都会请风水大师来为村里看。
宗族的祠堂和土地神庙会建在山脚下，也是因为一百多年前请的风水大师说这里的风水最好，可以链接到月亮山的山脉上，从月亮山上吸取力量，反哺杨氏宗族。这样必定能够使杨氏宗族子嗣延绵，富贵不绝。
而为了沾染些好风水，族长和宗老也都纷纷在靠近祠堂和土地神庙的地方盖房子，可以说村里但凡身份高些的人，都住在月亮山的山脚下。因此，才会呈现出燕时洵所看到的一边人多一边稀疏的模样。
所以在刚刚听到那些婆婆媳妇的对话时，新郎官的身份就已经呼之欲出。
新嫁娘要嫁的，不是人。
是神。
人造的神。
“新嫁娘要嫁的，是土地神，对吗？”
人如何能嫁给神？是守着神庙独身过完一生，还是被那些庆贺的人送去到他们认为的神所在的地方？
燕时洵的眸光坚定而阴沉，淬染上的怒意让他的眼眸锋利而璀璨。
是能够将鬼神灼伤的灿烂明光。