惆怅太康荒坠后，覆宗绝祀灭其门。
仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。
五子既歌邦已失，一场前事悔难追。
五子之歌中体现的民本思想，是华夏国传统文化中非常重要的思想资源，是华夏国古代的明君、贤臣为维护与巩固其统治而提出的一种统治观。
五子之歌中的民惟邦本，释义为百姓是国家的根本。
这一思想反映了统治者的民本思想与清华简之厚父中的民心惟本，厥作惟叶的民本思想一样。
其他体现民本思想的还有如：
尚书虞夏书，皋陶谟兴五教、定五礼、立九德、亲九族，坚持公正，刑教兼施等。
如五教的内容即父义、母慈、兄友、弟共、子孝。
皋陶的民本思想被夏朝君主做为重要的治国典章并实行，使得国富民强、天下大治。
春秋时期思想家、教育家孔子说：民以君为心，君以民为本。
心以体全，亦以体伤，君以民存，亦以民亡。
战国时期思想家荀子说：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
战国时期思想家孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。
儒家西河学派的创始人子夏在春秋谷梁传中说：民者，君之本也。
西汉著名政论家与文学家贾谊：国以民为安危，君以民为威侮。
唐太宗李世民：为君之道，必须先存百姓。