魏晋名士对浙东山水赞羡不已。
流风所及，有唐三百年，无数文人骚客踏歌而来，其中不乏如骆宾王、王维、孟浩然、李白、杜甫等诗坛翘楚。
他们自钱塘江，经浙东运河过绍兴、上虞，再溯剡溪，经嵊州、新昌，至石梁而登天台山，徜徉山水，击节高歌，为后世留下了近两千首唐诗，形成了一条史无前例的唐诗之路。
除却峰隆峻、潭壑镜彻，物产丰厚、足食足兵，佛国香城、仙源道踪诸因素之外，真正吸引唐代诗人流连忘返的是对魏晋名士的追慕情怀。
“夫有非常之境，然后有非常之人栖焉。”
魏晋是士族统治的时代。东晋以后，王、谢、何、庾等侨姓士族争相到浙东一带抢置田业，经营山居，隐逸于斯，待时而出。尤其是王、谢家族位居士族之冠，书法艺术以琅邪王家为优，诗歌文学以陈郡谢家为先。他们纵意丘壑，优游林泉，探究玄理，率性自适。
此时，山水不再是纯粹的客观存在，而成为思想和情感的寄托。
王羲之修兰亭，诗书俱在，名垂青史；谢灵运伐山开径，行吟泽畔，传颂千古……所有这些，足以让大唐才俊接踵而至，寻幽访古，以开拓新的诗歌题材和文学境界。
唐代诗人之于浙东，不仅是佳山胜水的游赏，而且是对魏晋风度与名士风尚的敬拜与追慕之旅。
不管是仕途的失意，还是精神的彷徨，都会在对前人足迹的踏寻和凭吊中，使心灵得到暂时的解脱、丰富和浸润。
因此，我们说这是一条承载着诗意和精神求索的文化之路。
“所以，这个故事怎么样啊！”
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。” 魏王李泰说道。
魏王李泰继续说道：“我再讲一个故事啊！”
隋代末年，徽州府南郊有个李秀才，为人忠诚老实，苦读诗书，其妻林氏也知书达理。
虽然家境贫寒，但夫妻二人勤俭持家，甘守清贫，奉公守法，从不逾矩。
这年五月端午，家家户户包粽子忙过节，李家无米，秀才只顾埋头读书，不闻不问。
林氏无奈，只好到塘边割了一把菖蒲，用水浸了煮粥，聊表过节之意。