法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，提出了一整套的理论和方法。</p>
这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。</p>
后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。</p>
法家思想作为一种主要派系，他们提出了仍然影响深远的以法治国的主张和观念。</p>
这就足以见得法家对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具。</p>
这些体现法制建设的思想，一直被沿用，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。</p>
但是如今的法家学说也只不过是阉割版的，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的这些思想根本不能体现。</p>
因为皇权、世家、勋贵，这些人往往是凌驾于法律之上的。</p>
如今法家学说已经伦落于统治者管理百姓的工具。</p>
配合阉割版儒家学说为统治者披上了仁德的外衣，故“以儒为表，以法治国”便最受统治者的欢迎。</p>
而对于商道，可以说，在华夏这块土地上，在整个封建社会历程，从来就没有重视过。</p>
这是什么原因导致的呢</p>
其实杨帆也不知道根源，但他认为这不仅仅是独尊儒学这么简单的原因。</p>
或许可以归结为大多商人重利为世人说不喜……</p>
可这样也说不通，要知道，即使其他杂学也很不受待见，但还是有很多成功桉例的。</p>
整个封建社会，医学大师、农学大师不说随处可见，但还是有不少的，唯独古代的“企业家”却罕有留名者。</p>
在杨帆看来，出现这种结果其实跟封建社会的眼界和偏见有关。</p>
科举考试只考四书五经，大家当然都争先恐后地学习四书五经，学习的是满口仁义道德的圣人之道。</p>