既已入世，佛法便在世间，不离世间觉，以出世做入世的事业。</p>
当世间的情义与佛法大义相互冲突时，小僧情愿选择恩义，而去割开佛法。</p>
正所谓，我不入地狱，谁入地狱。</p>
苏洵一听，摇了摇头，你是舍大义取小义。</p>
他自然明白，瞎僧以恩义强加于佛法之上，不过是他的一套狭隘的说辞，放在任何的情况下，这套说辞都是说不过去。</p>
一个僧人，若是连本分都丢了，基本的道德伦理尽失，那还能称为僧人吗</p>
万恶淫为首，为恶嗔为念。</p>
人一生，任何的东西都可以丢失，唯有精神和信念不可丢弃。</p>
他朗声道：“大师所说，太过狭隘，甚至有诸多的局限。”</p>
我却认为，无论是僧人，还是世人，皆是以德为立身之本，有德才有身。</p>
待人真诚，德才兼备，是一个人立世的根本。</p>
“人言，居下位而不获于上，民不可治也。”</p>
可见待人真诚与有德是密不可分。</p>
就拿当世中的许真君来说，他救民于水火之中，受到上天的福泽，修成至善至德大道。</p>
他的良善，他的德行，便成就了他的道法，由此可见，世人皆不遵守良善道德，反而才是应该推崇的。</p>
他每说出一句话，他的手总会朝着那虚空中金色能量捞去。</p>
再如佛门，佛祖割肉喂鹰，以身牺牲，难道佛祖的心中不是以一种慈悲济世的心情去行善。</p>
良善在心中，德行也在心中。</p>