有一次，他的亲友在一起喝酒，他也来参加，不用酒杯，而是用大盆盛酒，喝得醉醺醺的。当时有一大群猪走来饮酒，阮咸就和猪一起喝酒。他一面饮酒，一面鼓琴，真是不亦乐乎。于是“与豕同饮“就传为笑话。
阮咸妙解音律，善弹琵琶，为当时著名的音乐家。有一种古代琵琶即以“阮咸”为名。他曾与荀勖讨论音律，荀勖自认为远不及阮咸，便极为嫉恨。阮咸也因此被贬为始平太守。阮咸还有著作《律议》传世。
戴总讲完了，田理麦说道：
“这个百家竹林景区，有许多的化可以放进来，但是毕竟要去去糟粕，选择精华。
“可以说，竹子化是中华民族在长期生产实践和化活动中，把竹子形态特征总结成的一种做人的精神风貌，如虚心、气节等。其内涵已形成汉民族品格、禀赋和精神象征。
“看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也正是竹子特殊的审美价值。”
戴总看着田理麦说道:
“田总，我们往前面走吧。”
田理麦笑了笑说道：
“戴总，你是要我去乐伯亭看诗吧!？”
覃邓六说道：
“田总，乐伯亭建得好，乐伯就是乐学注老师，他可是我们武陵山的大诗人，我们从小看过沈从的小说，读诗就读李白、杜甫和乐学注的诗，李白、杜甫的诗读起来好，但我们感觉乐学注的诗就好象写的是我们对门山上的太阳，照亮了我们的心!”
田理麦笑了笑，问道：
“乐伯的诗你能背几首?”
覃邓六说道：
“田总，我们现在是在竹林里，我们要背就背乐伯咏竹的诗!”
田理麦看了看官军平和戴总，笑着说道：“好啊，既然覃主任有此雅兴，那我们每人就背背乐伯的诗。”
“总把清光辉日月，长将幽趣伴春秋。人间只为风尘老，难比虚心无白头。”
不待田理麦话落，覃邓六随即背道。
覃邓六背完，田理麦说道：