没有一会儿，杨错便回来了。杨错说培训室的门早已经关了，并说那门的钥匙在景区办公室人员的手里。
“算了，我们就不去找别人的麻烦了，我就在这里改！”田理麦说道。
于是，王大钢、冯成伟、杨错和郑云直七脚八手地帮着抬桌子，搬凳子，给田理麦倒开水等，很快便让田理麦坐了下来并改了起来。
“尊敬的各位来宾，各位朋友，大家好！欢迎你们来到黑洞景区参观游览。我首先做一个自我介绍。我叫田理麦，是景区的一名讲解员。大家可以叫我小田。今天，我很荣幸能够陪同各位来宾和朋友参观游览，并作你们的讲解。在游览过程中，各位来宾和朋友要做到安全游览，环保游览，健康游览，小田对你们在游览中遇到的困难和提出的问题，我将尽力解决和给予解答。
“好，下面。我把我们黑洞景区的相关情况在介绍几句，我们黑洞景区是一处集自然与人文历史相交融的景区。黑洞，故名思义，肯定是有一处洞了。这洞是天然的溶洞。是武陵山区特有的喀斯特地貌特征。那么关于洞的知识，我们在接下来的游览中将作详细的讲解。
“那么，在这里我先给大家介绍一下关于黑洞神兵的人文历史
。可以说，黑洞神兵是在一个特定的历史时期出现的。那个特定的历史时期就是推翻中国几千年封建皇帝制的辛亥革命，对于辛亥革命在这里我就不多赘述。大家如果要了解辛亥革命，就去参观武昌首义博物馆和南京的中山陵。那里的讲解员会祥细地给你讲解辛亥革命。哦，说远了，我们都知道，辛亥之后的一段时期，新军阀和老军阀横行中国，他们争城掠地，你攻我伐，战事频频，迄无宁岁。处于深山中的鄂西南，由于山大人稀，军阀们哪里还顾得上这里呢?这里便成为了政府管辖的‘空防’，这些‘空防’的地方一时间土匪、小军阀、恶势力猖獗，他们肆无忌惮地横行于乡里，欺压百姓，横征暴敛，本来辛亥革命就没让我们鄂西南农民的艰难处境得到丝毫的改善和改变，而现在则更乱了，土匪来抢，小军阀来征，恶势力来要，劳苦大众的日子更难熬了。就这样，许多劳苦人民便自发地、自动地组织起来，借助‘神灵’抵御匪患和小军阀、恶势力，开展自卫，于是在我们鄂西南地区，一时‘神兵’运动大兴，并很快结成一股强大的民众装力量。在这些名目繁杂的鄂西南神兵之中，起事最早、活动能力最强、影响最大的就数我们的‘黑洞神兵’了。”
田理麦写完这一段后，禁不住站起来拿着刚写的讲解词念了起来。郑云直、王大钢、冯成伟、杨错听了，高兴不已，也对田理麦佩服不已。
“麦弟，你真行，你这样一改，关于‘黑洞神兵’的历史背景就交待清楚了，先前的那讲解词我觉得有些乱，背景历史说得很模糊，有一点让人找不着历史的感觉!”郑云直说道。
杨错一把拿过去，随即讲了起来，讲着讲着，郑云直让杨错停了下来，郑云直说道：“麦弟，那一句最好不要，就是‘大家如果要了解辛亥革命……那里的讲解员会详细地给你讲解辛亥革命。’我总觉得有画蛇添足的感觉!”
田理麦从杨错手里拿过讲解词，又讲述了一遍，然后说道：“郑哥，你说得非常好，这一段还真不能要，不然我们就免费给那两个地方作宣传了!”
“麦弟。我还没有想那么多，我只是觉得放在那里话就说多了，冲淡了主题!”郑云直说道。
“好了，我们别在这里自我陶醉了。让我来改第二段吧!?”田理麦说道。于是田理麦便又坐在那里改写第二段：
“鄂西南神兵的兴起如果要追溯的话，可以追溯到清朝末年，我们知道，清朝末年，我们中国是内忧外患。也就是在那个时候许多教义如儒教、道教等等传入了鄂西南，一些具有文化的活跃人士便纷纷建立什么‘文坛’、‘神坛’，借助‘神道’传播他们心目中所谓的‘圣教’，他们预言祸福吉凶，调解家族及各类势力的纷争矛盾，也间或办理一些慈善，来拉拢人心。这样一来，地方政府认为这些对于他们来说有补于政事，于是便不加以禁止。到了清朝光绪后期，鄂西南这个弹丸之地已是‘文坛’、‘神坛’‘佛坛’林立。大大小小不下百余家，他们的信士弟子遍及城镇乡村，那些信士弟子教徒全都听命于神的‘谕示’。
当时，鄂西南这个地方由于地处偏远，又是穷乡僻壤，交通十分不便，政府的军事力量极其薄弱，这就失去了震慑力量，使毗邻的四川省境内和鄂西南境内那些占山为王、占村为霸的土匪常常下山和到邻村烧杀掳掠，人民生命财产毫无保障。闹得是鸡犬不宁，由于政府军事力量薄弱，根本无力顾及这些匪患，当然也就说不上剿灭了!”