方鉴稽首一拜，然后转身离开了明华堂，待方鉴离去后，三虚上卿开口朝旁边一名卿士说道：“这个方鉴，不简单啊，居然能想出移送费这种名目来‘勒索’一位上卿，不仅实力强，胆子也大，后生可畏啊。”
那卿士则低声说道：“上卿，您收了他送来的大势，只怕以后他会经常有求于您。”
三虚上卿淡淡一笑，说道：“让他来求吧，能帮他的我自然会帮他，可帮不了他的，他求我也没用。”
卿士说道：“可若是他拿今日给您的大势来说事呢？”
三虚上卿一脸自信地笑道：“让他去说吧，这大势是他自己奉呈给我的，又不是我要的，他就算说的大道庭人尽皆知，又有什么关系呢？”
卿士闻言点了点头，的确，大道庭可没有什么贿赂之类的说法，因为大道庭并不是天庭那样的制度。
天庭是仙官制度，大家都是天庭的官员，众生平等，目的是为三界众人服务。
可大道庭不一样，大道庭是‘爵位等级制度’，高等级爵位本身就统治低等级爵位，这也就是说，卿士给少卿送礼，这根本不叫贿赂，这叫‘敬献’，是完全合理、合法的。
所以身为‘国士’爵位、夜巡校尉府校尉的方鉴，本身就在三虚上卿的职权统治范围内，他给三虚上卿送大势，也是敬献。
至于方鉴向列遗上卿收‘移送费’，这个名目只要不是太离谱，那也就是合法的。
因为在大道庭内，这些府院名义上是大道庭的府院，但实际上也是执掌这个府院权柄之人自己的一亩三分地。
也就是说，方鉴身为夜巡校尉，那么他就是夜巡校尉府的土皇帝，他在夜巡校尉府内推行职权范围以内的制度，三虚上卿也是无法干涉的。
这个制度的正当性从哪里来呢？答案显而易见，从‘五大摄政’那里来。
大道庭有‘五台’，代表着大道庭中央最高的五大权柄，分别是：道师台、尚书台、鸿胪台、中枢台，御府台。
五大摄政分别执掌着五大台阁，台阁内的任何事都是他们自己说了算，大道君也无权干涉，这也是五大摄政架空大道君的基础。
既然五大摄政都将五大台阁权柄据为己有，在其中一言九鼎，乾坤独断，那么他们也就要赋予自己所属的下面的那些部司、府院同样的权利。
否则你们要让下属的那些部司、府院听从你们的命令，可你们又不听从大道君的命令，这样一来就会内部产生矛盾与冲突。
所以你只有赋予下面同样的权柄权利及正当性，你自己才能同样获得正当性。