瘟部诸神称之为使者，比如东方行瘟使者周信。
斗部诸神称之为星官，比如东斗星官苏护。
五岳山神的称号为大帝，比如东岳泰山天齐仁圣大帝黄飞虎。
天界众星也没有一个称之为神的存在，都是以星为号，青龙星邓九公，白虎星殷成秀，朱雀星马方，玄武星徐坤等等。
二十八星宿更是以动物为称号，像角木蛟柏林，斗木獬杨信，奎木狼李雄等等。
哪怕是我们认知中最广泛的财神，其实也是由招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚少司这四位组成，财神，也部是单独的指具体哪一位。
而再看看他们所居住的地方，天庭。
更是可以明白，这些所谓的神位，其实都是一个称呼。
换句话说，这些神，哪怕是换一个人来做，依旧是一样的称呼。
这些神，都是后来自封，而部是天地间本来就存在的。
华夏的真正的国教，是道教，道教，只有仙和圣。
而这个故事，就是构建出一个道教和佛教交织的世界之中。
仙，这个概念，在华夏有专门的由来。
《说文解字》中说道：“仙:长生仙去。从人从山。”
《释名》中写道：“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。”
仙，正是无欲无求，隐居山林，到达长生不死之境的人，