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第二十六章 关于取名(1 / 4)

扮演上帝,是件很乏味的工作。

至少正在列伦身前的罗桓是这样认为的。

因为他得想着法子,绞尽脑汁把自己的形象往高大上的大方向上贴,甚至避免以这幅披着神灵外衣的模样,直接和致远星上的智慧生命接触。

这样做的好处是,能够将自身形象神秘化,同时增进神灵概念与人间的分隔,让其成为真正不可望也不可及的象征。

据说这样做,比直接现身的信仰更加稳固,且不容易被后世出现的矛盾波及,以至于丢失信仰的神圣性。

小板砖借用蓝星历史,提出了上述想法,并且举了许多例子来佐证其是有效的。

譬如,在蓝星各个古文明最开始的阶段,都不约而同的出现了神灵的概念,只不过那时,不少文明的领导人会将自身神化,将自身的存在塑造成强大威严的天神。

就像格所做的一样。

古埃及的神灵是他们最古的法老,扶桑的天皇古时被他们自己认为是神明化身,在罗桓看来,这种****的方式,是为了稳固政权,提高统治力。

那段历史被各个文明称作是人神混居的时代,几乎所有古文明的传说中,都有过相似的内容。

只不过后来,神的概念便渐渐地与尘世分隔开来,祂们逐渐成为了一种类似于神秘和强大混合的象征,而不是具体的、人类能接触到的某个存在。

本来,按照正常的轨迹,致远星的传说神话也会走一遍从人神并居到绝地天通的流程。

但和蓝星不同的是,小宇宙里,作为真正规律掌控者的罗桓真实存在,并且他还需要信仰。

在这方面,没的商量,罗桓不会允许有任何自诩为神、将自身神化的亚人分薄文明的思想偶像。

所以七号直接把神权时代,推进到神人相隔的阶段。

可以偶尔露个几手以证明神真是存在,但就是不露面,让亚人自己脑补。

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