谢白象点点头：“既然师弟已剑问山门，那我就是你的引路人，在此给师弟介绍一些情况。”
“本派掌教真人”
他前面说的与顾湘一模一样。
“护法之外，本派还有四位长老，分别是在衣袂峰的郑渝西长老、食长峰的卢先寿长老、住见峰鲍佛长老、行历峰薛秋山长老。”
“四长老分别负责五龙宫里的衣着法器、膳食丹药、修行灵地、出行历练，即衣、食、住、行，很好理解。”
“此外就是元婴师叔们，又叫授箓师君，即是可传度授箓，收受弟子的道门宗师们。”
谢白象耐心讲述道：“只是授箓师君们，要么在洞府修行，要么在外游历，一般无事他们是不会集中出现的。”
“然后是道传弟子、真传弟子以及最多的入室弟子了。”
“道传弟子都在这吐雾山上，此地时而会有陆海奔潮奇景，有益于结丹修士领悟三千大道。”
“真传弟子在月见山，那里运气好也能遇见月敲山门，同样可助筑基期修士悟道。”
“入室弟子则不入山门，在七十二峰之外，那里建有真武宫，供奉剑神真武大帝，供给香客祈福，入室弟子在真武宫修行悟道。若能筑基，通过剑问山门，即可被收为真传。”
吴奇听得仔细。
武当山也有非常清晰的阶层划分。
修为境界与斗法能力，就是剑修们公认的两个标准。
简单明了。
此外，武当山对弟子要求不多，但斗法切磋强度极大，日常讲课比试是家常便饭，七日一小比，月底有月比，年底还有年末剑试，每四年还有一届剑山问剑。
在剑山斗法杰出的弟子，将会被允许进入剑山寻求机缘，不少弟子都是在剑山找到了一生相随的剑宝。