其中有两人是汉朝人，有一人是三国时期的人，还有两个是唐朝人，主祭姜子牙是商末周初时期的人。
唐玄宗修建武庙的目的是形成一种祭祀文化，以展示自己尊重人才的形象，用以招揽天下人才为自己所用。
但在那个时代，武庙当时还不叫武庙，叫太公尚父庙。
直到到了唐肃宗时期，封姜子牙为武成王，并将太公尚父庙改名为武成王庙，简称武庙，并将姜子牙的地位提高到与文庙主祭孔子一样的地位。
意思是说文学方面造诣最深的是孔子，军事方面造诣最深的是姜子牙。
这个时候的姜子牙虽然是武庙的主祭，但并不叫他武圣，而是叫他武成王。
到了唐德宗时期，武庙增加祭祀古今名将六十四人，这六十四人都是从西周到唐朝时期，在历史上较为有名的军事人才，或者在军事方面有成就的人。
其中三国时期有张辽、关羽、周瑜、陆逊、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、羊祜、杜预等人。
这个时候武庙就形成了：一主祭、一副祭、十哲、七十二名将的祭祀结构。
这与文庙的一圣王、一亚圣、十哲、七十二子是相对应该的。
所以武庙增加六十四名将，其实就是为了与文庙相对应。
文武要双全嘛，所谓的圣王、亚圣、十哲、七十二子都是祭祀的对象，彰显出祭祀的地位。
这个时候武庙中的姜子牙被称为圣王，张良是亚圣，所以从唐朝开始，姜子牙就被称为武圣，因为他是武庙中主祭的圣王，所以简称为武圣，这也就是武圣的由来，姜子牙也被称为华夏历史上的第一个武圣。
…………
“原来如此。”
“后世这些子孙还真是有意思，搞得这些东西，文圣武圣，倒是威风啊。”
始皇帝笑了笑。
不过对于姜子牙的地位，他是没啥话说的。
毕竟这一位，的确是个奇人，没啥好说的。