而汪文本来是叫曹秀，是汪大娘的二儿子。汪大娘是一个寡妇，是老朱的邻居，也收了老朱当干儿子。当年老朱落难时，是汪大娘让她儿子带着礼物帮助老朱去了庙里当和尚。
这个恩情可不小，相当和尚可不是说剃了头就行，还要看寺庙收不收。当时要不是汪大娘准备了礼物，老朱想要当个在庙里干粗杂活的小和尚都没戏。
而汪大娘已经亡故，老朱让曹秀改名汪文，赏赐两人大量田地、金银布帛，还永久免除了两家的赋税徭役。汪文是皇陵祠祭署署令，这个职位不高，但是可以世袭罔替。
去年汪文病逝，伤心的老朱亲自写祭文、遣内侍及仪曹官吊祭。
感谢刘继祖，这也是因为孝道。而汪大娘，老朱是真的尊重这个干娘。
孝道，在这个时代是非常重要的，这不是说父母在不在世才能尽孝道。
在传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。
中国传统文化是以孝敬父母为核心的孝道文化，据说舜是中国古代守孝的第一君主。
西周王朝，主张敬天、孝祖、敬德、保民，重视尊老敬贤的教化。而周代不仅倡导尊老敬贤的道德风尚，还要定期举行养老礼仪。
到了春秋战国，《论语》、《孝经》已有大量关于孝道的规范记载。
而自秦代后，历代朝廷也都注意从正面导向。在封建社会，孝道作为一个基本的社会问题，完全纳入了社会道规范和法律规范的范畴。
这一次太子带着皇太孙回老家祭祖，这也是向天下臣民做个表率。
朱标这一次拦住了汪武，说道，“世兄，若是没有祖母垂怜，父皇安能有今日。朱标未能尽孝祖母，已是失礼。英儿尚小，该为祖母上香，也是替父皇尽孝。”
披麻戴孝肯定是不会的，但是朱雄英这个皇太孙跪拜亡故的汪大娘、上香，这也使得汪武感动不已，旁边围观的凤阳老家的老乡们也交口称赞。
朱标或许是真心实意的，因为他知道他的父皇是多么感念汪大娘和刘继祖。当然也不排除有着一些演戏的成分，仁孝、贤明、养望等等，有些时候就是需要一些表演，这也是一个政治家应该有的品质。