场务一看王庸，心里就慌了。果不其然，就是那个毛病最多的家伙！早知道当时就不强制安排他做第一排了！
不过这时候后悔也晚了，场务只能强行解释：“那人眼睛不行，所以才会戴墨镜……”
“眼睛不行坐后排去啊！坐在第一排是几个意思？”
“呃……其实这人很有文化涵养的，他提问题肯定是真的有问题要问，说不定能跟张老师摩擦出火花呢？”
“要是他乱问一通，我找你算账！”导演瞪了场务一眼，暂时揭过。
而观众席上，王庸已经站起身，在跟张庆之说着他的问题。
“张老师刚才讲到了《庄子·外篇》，那么在这篇的‘胠箧第十’中有一句话：圣人不死，大盗不止。意思是圣人不死光，这天下的盗贼就不会少。张老师能对此发表下你的看法吗？”
“咦，这人提问的水平可以啊！”导演听到王庸问题，一脸惊奇。
“我就说了嘛，这人的文化涵养没得说。”场务赔笑道。
“嗯，以后多找点这样的人来。”导演夸奖了场务一句。
只是如果导演知道王庸真实目的，还有没有勇气说出这句话，就不得而知了。
舞台上的张庆之闻言也是赞赏道：“这位朋友的提问很有水准，圣人不死大盗不止，确实是庄子提出的一个颇有争议的理论。那么我就给大家说说这个理论的真正意思。”
“这是老庄对于儒家的一次最严厉批判，他用颇具锋芒的语言直指儒家的核心——圣人。他认为圣人的存在，为世间立下了行为规范。也就是所谓的‘天生圣人，为世作则’。圣人站在高高的天上，制定出一套行为准则给下面的臣民看。然后跟臣民说，这就是最高尚的东西，你们都要学习。可是圣人在背地里干什么，却没人知道。
比如明朝的朱熹，被称为朱子，提出‘存天理灭人欲’的理念，但是私下里干的勾当比普通人都要卑劣。不光连娶几任小妾，还跟自己儿媳妇不清不白。在这种圣人准则之下，怎么可能会天下宁静呢？必然会适得其反，产生大量的盗贼，产生阴暗面。这也是儒家太过于标榜自身的反作用，庄子对于儒家的批判可谓一针见血……”
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