“学房”虽有但开着甚少，“拳房”却是轰轰烈烈，各庄都有。
拳房即是义和拳所开，目的是派教师爷教乡民练拳，每庄各设有“坛”，是凝聚拳民民心的地方。
“甲午而后，强邻肆虐，中国怯弱，人民益忿，因思外洋所恃者枪炮，必有避枪炮之术乃能御之，而金钟罩铁布衫神拳乃拳民兴练之神功兴矣”。
“谓人得其符咒，即如金钟罩身，枪炮不入。”
各庄拳民以“亮拳”、“拜团”、“传帖”、“相约”为联系，以待聚集起事。“只要传单一出，千人立聚，听从调遣。”
“神仙洞门开，洞中请出枪佛来。铁神铁庙铁莲台，铁人铁衣铁避塞，止住风火不能来。”
“不下雨，地发干，遍地教堂止住天。”
“八千十万神兵起，扫灭洋人变了天。”
这些口号漫天野地，响彻云霄，使拳会迅速暴增，上自王公卿相，下至娼优隶卒流氓无赖，无人不拳。
一时间，“神兵聚起，扫灭洋人，保家卫国。”等“豪言壮语。”使各地教会、教众和洋人、洋货，都成为了乡民仇视的对象。
把本地教会里的神父称为“洋毛子”，把教会里的中国教徒称为“二毛子”，把经商的洋人称为“三毛子”，把使用洋货的中国人称为“四毛子”……
而且在教堂里仍然传出有“迷拐幼孩取脑剜眼剖心，以作配药之用。”的育婴堂。更甚者还谣传“取幼孩之脑J以做长生不老之灵丹送与宫里。”
还有乡民把二十多年前的“丁戊奇荒”也跟洋毛子联系起来，那时就有“宁可食夷肉，不可食夷粟”的国人豪言壮语。
各地拳民单等义和拳“传单一出”便会“千人立聚”“一唱百和，从者如归”。“杀洋人，保家卫国。”
刘福禄看到这样的场面，大有枕戈待旦一触即发之势。一时丢弃惬意，忧心忡忡。
他忽然想起来他的儿女亲家岳琅逢，他可是在义和拳里被立为“二毛子”的，会被拳民杀掉的。只要“传单一出”，他就不赶趟了。
先前他不了解这个岳琅逢，自那年保送儿子刘保金赴省城赶考，后来成为儿女亲家，他才无意中觉得这个岳琅逢并不是那种趋炎附势之徒。
救他这个亲家已是他眼下最重要的事情，他觉得不管哪个“洋毛子”该杀，
岳琅逢这个“二毛子”就不该杀。在大灾荒年的时候，要不是他这个“二毛子”带着“洋毛子”赈灾游风约乡民，要有多少被饿死的孤魂野鬼在荒野嚎叫。
当年，身为县令大人的岳琅逢被贬，跟冯家结下梁子，最终冯家还是跟他冰释前嫌，各为其主。