主张上道无德，下道唯德。
大道五十衍四十九为定数，一线生机遁去，截教的教义正是截取这一线生机。
王亦云领悟到，他的劫炼宗，其教义近似于此，但是由于缺失的缘故，劫炼宗只残余类似于“我命由我不由天”“我可钻天道空子”这种类似的教义了，所以说，劫炼宗这些年路子走歪了，有点近乎于“魔”了。
“怪不得劫炼宗越来越不像样子。”王亦云感慨，这一刻，他领悟到了截教原本教义的一丝真谛，原本劫炼宗教义对他的解锁，在这一刻完全破裂。
而王亦云也感觉到，他境界有了提升，已经到了浊仙八阶。
他迈上一阶台阶，继续以教义对教义，开始磨练自身的道。
渐渐的，王亦云竟然明悟了许多，
有人，天也；
有天，亦天也”，天人本是合一的。
但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。
人修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身上的藩篱，将人***出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
在自然界中，天、地、人三者是相应的。
天地者，万物之父母也。
三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。
天有天之道，天之道在于“始万物”；
地有地之道，地之道在于“生万物”。
人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。