“简直一派胡言，疫病者，乃惩尘世不道之人，心有不诚之士，岂是人力可以抗之？此前倒是被你一番话打断，因此并未反驳，足下如此辱及在下家传之术，适是何用意？”
张琪瑛对于刘玄之言，并不苟同，反而极为愤慨。
毕竟自从董仲舒以经术定国策，唯恐皇权无限扩张，导致再出现一个始皇帝一般独夫伊始。
便吸收阴阳家学术，造出一个所谓“天人感应”概念，作为糖衣炮弹。
用皇帝之父“天”、“道”，来掣肘皇权无限扩张。
只不巧，皇帝自从法家为君定法之后，便有了突破性进展，依然成了无法遏止的猛兽。
世宗皇帝以神武之资，洞察天地之能，穿上糖衣，反而把炮弹丢向官员，从而成了愚弄百姓手段。
自此之后，汉代三公一度变成顶缸能手！
白日星现，司隶校尉弹劾，此乃三公失德，罢黜！
蝗虫肆虐，司隶校尉弹劾，此乃三公失德，罢黜！
洪水泛滥，司隶校尉弹劾，此乃三公失德，罢黜！
地龙翻身，司隶校尉弹劾，此乃三公失德，罢黜！
瘟疫横行，司隶校尉弹劾，此乃三公失德，罢黜！
……
如此种种，不知凡几！
三公不禁成了顶缸之人，同时也曾了政治斗争牺牲品。
正因为种种事情构造所致，加上谶纬学术盛行，从而民间唯心主义，变得更加迷信。
而道教，本质上衍生与当初失败的黄老学派，间杂阴阳学派，以及少量法家、儒家知识。
从而对于天灾、病灾认为乃是上天惩戒。