“其实我倒觉得，斯宾塞更像一个科学家，教育学家，他最大的贡献也不是哲学上的，而是科学上的，特别是在人工智能上的”，王一男说，
“这种说法倒是很新鲜，为什么呢，他那个时代，应该还没有人工智能的概念吧”，周慧有些好奇，
“斯宾塞是个思想家，思想的火花是可以超越时代的，他同时涉足科学、社会学、哲学甚至政治等等各个方面，他的著作也非常多，但我认为他最有价值的思想是关于智力的形成的两个路径的阐述，自上而下的路径，还有自下而上的路径”，
“当然，他的原意可能不是智力的形成，对我来所，智能某种程度上可以解释为社会行为，所以，我对他的思想做出了自己的阐释”，
周慧最喜欢听王一男夸夸其谈了，她觉得这个时候的王一男最有男人味，每当这个时候，她就坐在王一男身边，用崇拜的大眼睛看着王一男，整个人仿佛都在说，“嗯嗯，快用你的学识来征服我吧”。
“自上而下是什么，自下而上又是什么”，周慧问，
“我举个例子吧”，王一男说，“一个非常典型的儿童机器人教学里面的课程”，
“假设有一辆车，车上放着一根直立的木棍，要想在车移动的过程中，保持木棍的直立，有什么办法呢，当然，前提是不能把木棍直接固定在车上”，
周慧开始认真的思考起来，“车上有人就没问题了，可以不断把倾斜的木棍扶正”，
“非常好，总的思路是没错的，让我们看看具体该怎么做”，王一男在某些时候，还是一个很好的老师，“按照斯宾塞的理论，这时候就有自上而下和自下而上两种方法了”，
王一男说，“我把自上而下的方法，叫做上帝的方法”，
“顾名思义，这就是全知的上帝对于这个问题所采用的办法，上帝知道这个世界的所有物理法则，还有超级灵敏的传感器，当这辆车开始加速减速或者拐弯的时候，上帝通过传感器检测到加速度或者角动量，计算出木棍即将要受到的力，然后根据物理定律，计算出在木棍的什么位置，应该施加多大的力正好跟木棍受到的力相抵消”，王一男总结到，
“采用这个办法，通过一个编制完善，全知全能的程序和高精度的传感器，就可以实现木棍的稳定”（一只拉普拉斯妖）。
“那还有一个办法呢”，周慧问到，
“还有一个办法，就是自下而上的办法，或者说蚂蚁的办法”，王一男说，
“让我们假设车上没有上帝，只有一千只或者一万只蚂蚁，他们聚集在木棍下方，他们得到的任务是保持木棍的垂直，当然，也许他们不能理解垂直的概念，简单的说，就是保持木棍跟每一只蚂蚁的距离，不能太近也不能太远，更不能偏离”，