一个人怎么可以不孝顺？这就是浓烈的情绪，这就是需要斩杀的玩意。而当自己开始斩杀的时候，自然会恐惧，因为斩杀之后什么都没有了。
比如斩杀孝顺，并不是说不孝顺。非黑即白这种陷阱，就是角色不停玩耍的手段。而脑子里的扭曲，必须站在二元对立的某一方，这样才能形成毫无根据的肯定句。
斩杀之后，自己该怎么办？这是袁长文经常遇到的问题，自己应该怎么做才是对的。
但事实上，根本没有任何定论。如果一个人对任何事情都是无所谓，那么也就不需要斩杀什么。就是因为角色的存在，就是因为自己相信自己是袁长文这个角色，才会牢牢抓住构成角色的一切自我定义。
反抗命运？听起来很热血，因为我总是认为“凭什么”。但是，我很少去问“我的脑子里凭什么有这些东西”、“自尊凭什么可以控制我”、“金钱、父母凭什么可以在脑子里嚣张”之类的。
我只会问，凭什么自己那么穷，凭什么自己处于社会底层，凭什么践踏自己的尊严等等。
角色想要怎样做，怎样的情绪，统统与我没有关系。
这一切，根本就不是我在操纵。或者说，这一切，根本就不是这个思维在操纵。思维，仅仅是画面元素，角色的言行同样也只是画面元素。
没有我。
袁长文在湖水深处坠落，当自己决定自杀的时候，这一切就已经不可挽回。看起来自己只要点头就可以回到过去，但“愿意点头”的那个部分正是要被斩杀的部分。
我还在坠落，不知道何时结束，甚至不知道有没有结束。就让我看看，关于袁长文这个角色，究竟还能上演一出怎样的戏剧。逃掉戏服，那份觉察究竟是个什么玩意。
角色的死亡，却不是肉体的死亡，又会是怎样的状态。那个被圣贤所推崇的真实，又会以怎样的形态呈现。()
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