依旧只是角色而已。
没有完成就是没有完成，斩杀还要继续，这一点根本没有什么好商量的。诚实到残忍，就是让自己不断丢弃那些所学的狗屎。
袁长文觉得自己已经超越前辈，那些历史上的伟大学者都不如自己。讽刺的是，并不是因为自己知道的比别人多，相反，是因为别人知道的太多，所以才导致不如自己。
不管什么理论，都逃不出“此刻觉察到的画面元素”这个范畴。也许讲述理论的人自己都不觉得，但所有理论都暗含了这一点。
比如时间同时存在，那么依旧是此刻在觉察，依旧只是画面元素。
过去看起来是很真实，上一刻我坐在卧室，这一刻我坐在客厅，之前我坐在卧室时候的种种记忆，都是如此真实。谁要怀疑自己不是从卧室走到客厅的，简直就是精神有问题。
但是，我要如何确认这一点呢？我要如何确认自己真的在卧室待过呢？
无论怎样努力去确认，都无法逃脱这仅仅是脑子里的记忆而已。并且，不管有多少所谓的客观证据，都只是此刻觉察到的画面元素。
比如我录像，此刻在客厅查看录像机，发现其中画面表明我之前从卧室走出来的。但是，录像机的画面也仅仅是此刻觉察到的画面元素，能证明过去的事情吗？
录像机的画面就是录制过去的内容？我怎么可以确定这一点呢？
我只能说，此刻我觉察到有一个录像机正在显示一段画面，画面内容关于我从卧室走到客厅。并且，此刻我觉察到“录像机录制的是过去的内容”等等。但就凭这些，就可以确定过去的存在吗？
既然我不能确定我是从卧室走到客厅的，那么所谓的时间同时存在也就不攻自破。根本不需要继续讨论时间是否同时存在，那些论据都已经消散，只剩下凭空一个理论在那里飘荡。
我究竟存在了多久？
嘿嘿，这个问题也是一个好问题，足以摧毁大部分花狸狐哨的空谈。我能确认自己真的是从小长到现在吗？我真的可以肯定自己经历了所谓的童年吗？我真的可以肯定自己是从卧室走到客厅的吗？