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第八百九十四章 第一步294(2 / 3)

对于那份觉察而言,坏事并不是坏事。就算我一生都是社会底层,就算我一生都是抱怨焦躁不安,这些对于那份觉察来说,并不构成任何难受之类的。

因为难受这种情绪,本身就只是觉察到的画面元素,又什么值得改变的呢?

而搞笑的是,当自己认识到那些所谓的混乱,那些所谓的抱怨焦躁不安,那些所谓的贫穷卑贱,这些都不会继续变好的时候。往往就会变得平静,似乎成为另一个层次的角色。

相信未来是美好的?做人要乐观?

都是杂音,而且是毁灭性的杂音。就是这些憧憬,就是这些梦想,就是这些所谓的心灵鸡汤,让人生变得混乱不堪。

如果我不相信“时间不会辜负努力的人”、不相信“未来总会美好”、不相信“这一切都是最好的安排”、不相信“未来的自己会笑着说出那些哭泣的磨难”,不相信这些,自己还会对此刻的状态焦躁不安吗?

当然,这种想法本身就是扯淡。所谓的前后逻辑因果关系,根本就是一种猜想。就像游戏里农民建造房屋一样,这栋房屋真的是农民建造的吗?这份因果关系真的存在吗?

用觉察到的画面元素来解释画面元素,也许这就是人生的假象。那份力量轻易扭曲我,让我认为自己是袁长文这个角色,让我认为世界是真实的,让我认为时间是理所当然的线性流逝。

就是那份力量,用画面元素来解释画面元素,毕竟我能用的,只有画面元素这一个东西。甚至,整个思考过程也属于画面元素啊!

不是我只能用画面元素,而是这份思考根本不存在其他可能性。此刻觉察到的画面元素是“一个叫做袁长文的角色正在思考关于世界真实性的问题”之类的,仅此而已。

我永远没法站在那份觉察的位置,因为我就是虚假,哪怕在斩杀哪怕在修行,也是虚假。似乎修行就是厉害的,斩杀就是了不起,学习知识就是值得歌颂,而玩物丧志、沉迷游戏、无所作为、无所事事等等就是坏事。

斩杀并没有什么值得炫耀,修行同样也没有什么值得歌颂,跟吃饭拉屎没有任何区别。所有的行为都没有任何区别,就算耶稣佛陀的言行也没有什么了不起。

大家都是虚假的存在,所有的都仅仅是此刻觉察到的画面元素,有什么区别吗?

仿佛,自己这一生必须要做些什么,否则就是对不起时间辜负了生命。

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