必须有所学习，才会有所改变。或者说，必须有所行动，不管是思维的行动还是身体的行动，只有这样才能造成改变。如果什么也不想，什么也不做，难道就会出现什么改变吗？
这就是我目前的问题。
因果关系似乎已经深入骨髓，如果没人触碰苹果，那么苹果必然不会运动。我将一切归纳于那份觉察，也就是说，这些觉察到的内容其实根本就不知道是什么回事。
但是，“行动-改变”这种模式根本无法反驳。如果说必须行动才能导致改变，那么这个世界真实与否根本不重要。因为我想要改变就必须行动，而行动的原动力则来自脑子里的扭曲。
这样的话，这么多章斩杀只不过是让角色明白一些道理而已。除此之外，没有其他任何用处。没有斩杀角色，反而丰满了角色。或者说，减轻了角色的自我定义，从另一个角度让角色更完美。
我之所以有此刻的状态，就是因为我之前的努力。
袁长文发现，自己似乎没法推翻这种说法。就算否认自己的努力，就算描述成此刻觉察到的画面元素，但终究不会推翻“行动-改变”这种模式。
我坐着不动，就不会移动。或者说，觉察到的画面元素不会改变其背景。这样看来，就算是觉察到的画面元素，似乎也遵从了某些规律。
不对。
“我坐着不动，就不会移动”，这个肯定句来自哪里？
很明显，这是我观察到的结论，或者说，这是此刻觉察到的某个画面元素之一。画面元素展现了相关记忆，发现没有任何人可以“坐着不动而移动”。
并且，我可以证明“我坐着不动，就不会移动”吗？
没法证明，就算我坐一辈子，坐到死也没有移动。这种情况，也没法证明“我坐着不动，就不会移动。”
只证明了一件事情，就是，“我坐了一辈子，坐到死也没有移动”，仅此而已。或者说，觉察到的画面元素多了一项内容。
如果仅仅凭借“坐了一辈子，坐到死也没有移动”，就宣称“我坐着不动，就不会移动”，是不是太过于荒谬？
这个问题其实跟“太阳升起”的状况是一样的，哪怕几亿年来太阳都会照常升起，但我也没法证明“明天太阳依旧会照常升起”。