还有什么是我认为不能发生的呢？
不是袁长文这个角色看到世界，而是我觉察到袁长文这个角色在看世界。甚至，根本没有袁长文这个角色，只不过是画面是一直出现部分躯体而已。关于这个躯体的名字，躯体的所作所为，以及那份思考和记忆。
问题在于，我无法接受“没有一个我”这种说法。或者说，没有一个我认为的我。
比如，“我认为我是一个人”，没有这个我。“我认为我是拥有一定理智的”，没有这个我。“我认为我正在湖水深处”，没有这个我。“我认为我正在思考斩杀”，没有这个我。
我只是觉察到这些内容，觉察到角色的行为以及思维，但并不代表觉察到的内容就是我。就像，电影屏幕不会认为电影内容就是自己。
关键在于，那份思考如何终结？没错，我仅仅是觉察到角色在思考，但这还不够，还不足以让角色丢掉这份思考。
很多章之前，就已经断定思考也是属于角色的，也是属于虚假。毕竟，任何“非那份觉察”的存在，都是虚假都是不存在的。但是，理论上知晓并没有任何帮助，我从来没有认为这份思考不是我。
哪怕我现在开始学习看见生活的流动，学习渐渐放开手中的船舵，学习不相信脑子里的扭曲，渐渐开始变得不害怕生活。但这份思考，我也仅仅是理论上认为是虚假的而已。
角色在思考，我觉察到角色的思考，并且将觉察到的内容传递给角色，于是角色可以连续的进行不间断的思考。或者，可以在事后进行回忆，之前究竟思考了些什么内容。
但是，这种猜测仅仅是建立在时间线性流逝的基础上。一旦移除时间，那么就是我此刻觉察到角色在思考，然后还有一大堆所谓的记忆在那里。
我承认，这份思考属于角色，毕竟是角色的记忆和认知基础构建了这份思考。
不对，觉察到一幅画的那个比喻有误导。好像有一幅画可以存在于那份觉察之外，并且有一个空间容纳那幅画以及那份觉察。
那份觉察就是一切，换句话说，一切都是那份觉察。比如，桌子板凳其实都是那份觉察。不存在真实的桌子板凳，统统都是那份觉察，只是不知道为何形成这种效果。
“桌子板凳不存在”，这是之前一直以来的肯定句。
“桌子板凳是虚假的存在，其本质依旧是那份觉察，只不过显现成桌子板凳的状态。”