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第四百七十六章 修到真实106(2 / 4)

如果没有丑陋、邪恶、猥琐、暴躁、焦虑,如何体现美好、善良、高尚、平和、宁静?

假设所有人都是圣人一般的行为,是不是意味着自己连做好事的机会都没有?

媒体还有存在的价值吗?根本没有东西可以报道,没人犯罪没人挑战道德观念。

那么文学呢?人性的争夺就此消失,宫斗没有了,欺霸遗产没有了,就连最基本的爽点也不会存在。没人踩又如何翻身打脸?

大家都在宣称一个美好时代的到来,真尼玛好笑!这不过是毛驴前面吊着的胡萝卜,可以看到在眼前,但无论是行走还是奔跑,就是没法吃到。

这种感觉就像大家想把云霄飞车的轨道,全部改装成平缓,不再刺激不再爽快。坐在上面,你好我好大家好。或者,最好全部换成旋转木马,多么浪漫温馨和谐。

狗屎!

一切都是角色,谁不是一个角色?唯一的区别,有些人知道自己是个角色,有些人不知道。

然后在那些知道自己是个角色的人群中,又会分类,有些只是嘴上说说,有些则深有体会。

佛教宣扬,不要有分别心。于是大家都以为,不要去区分好事坏事,也不要因为这些区分而成为做事的原动力。比如,为了行善而行善,这本来就是一种交易一种恶。

狗屎!根本不是这样解释的!

如果佛陀真的是觉醒的存在,那么所谓的不要有分别心,是指,不要把自己当成人,也不要把石头当成石头。没有任何区别,自己跟一坨屎之间没有任何区别。

都是那份觉察,这才是没有分别心的真正意义。

自己能做到吗?

不管如何思考,再怎么推理,哪怕逻辑上必须承认一切都是那份觉察,但自己也很难将这张床看作是自己。

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