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第275章 《道德经》里的宇宙学(1 / 3)

余子峰现在很想知道这个世界的真相,这是出自本能的好奇心。

但他也清楚地知道,自己现在即便知道真相也只是知道,自己还没有能力去改变任何事情。

自己只是一个刚刚被选中的启灵者而已。

余子峰在自己的记忆中回忆了一下,似乎有个人曾经有和自己现在一样的困惑,但不同的是那个人比自己要想得通透得多。

那个人就是华夏曾经的一代圣贤——老子。

同样是对宇宙的出现产生了质疑,但老子选择了“道法自然”。

老子一生智慧都凝聚在《道德经》一书中。

一听《道德经》这书名现在多半人都会以为是劝解人们讲道德,文明,礼貌的书,但其实不然,余子峰中学的时候才读过《道德经》,终于明白,这里的“道德”并不是一般意义上“道德”,而是天地宇宙大道。

老子说“道生一,一生二,二生三,三生万物”,这一句话就宇宙的形成说得极为通透。

这不正像现在物理学中说的“奇点大爆炸”吗?

关于宇宙起源,老子《道德经》第二十五章中这样说:

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

这段话现在的大致翻译是:

有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体,早在开天辟地之前它就已经存在。它独一无二,无双无对,永远不会改变,却又周流于万物永远不会停止,它可以作为世间天地万物乃至宇宙的根本。

我不知它究竟是什么名,于是用“道”来作它的名,勉强的称其为“大”。这个“大”,不停地运化,也就是说它无处不在、无远不至,穿行于古往今来、八荒六合,到达极远处又自然返回于原初。

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