在这个赵宋危急存亡之秋的关键时刻，伟大的朱熹圣人，应运而生，他大力发扬了正统论。
丰富了正统论的内涵，充分表现出我只要修改了标准，就什么事情都没有的掩耳盗铃的精神……
在朱熹看来，正统王朝包括秦，两汉……接下来就出事了，三国该怎么算呢？朱熹大笔一挥，把蜀汉算成了正统，然后是西晋。
这就有趣了，西晋明明是承袭曹魏，而且是接受了汉献帝的禅让，他们不算正统，正统在自立为帝的刘皇叔身上，也不知道朱熹是怎么想的。
反正过了这个坎儿之后，朱熹就在这条邪路上，一骑绝尘，西晋之后的正统是东晋，然后是宋齐梁陈四个小朝廷。
这下子的纰漏就更大了，甚至到了荒唐的地步……北魏才是府兵制的始作俑者，而作为北魏分裂出来的西魏，则诞生了以八柱国为核心的关陇集团……西魏，北周，隋，唐，这是有继承关系的。
但是在朱熹这里不管这一套了，反正南边的都是正统，这样一直延续下来，就到了五代十国。
要不怎么说朱熹的正统论荒唐呢！
因为他把蜀汉列为了正统，那五代的正统在哪里啊？
南唐呢？
是不是正统？
是不是直到没了南唐，宋朝才是正统，之前的后周不算正统呢？
很显然，朱熹没这个胆子，在他的正统论里面，唐之后，就是后梁、后唐、后晋、后汉和后周！
然后是两宋！
一脉相承，均是正统。
梳理到了这里，朱熹历史观的混淆不清，正统论的荒诞不经，就已经显而易见了。
王岳这篇文章，以大一统破题，就是直指理学的历史观。
任何学问，都讲究个逻辑自洽，如果说不清楚，有盲区漏洞，那就要一点破而全线崩溃……正因为，如此，懂得这篇文章厉害的人，才不免心惊肉跳，不寒而栗。