摆平了两个老家伙，梅哲仁决定不装了，他要摊牌了。
不过在他摊牌前，他先被人摊牌了，阿隆索问了一个让梅哲仁脑仁生疼的问题。
教会的出路到底在哪里?
也不白问，他作为一名曾经的红衣执事，肯定知道教会的一些不为人知的秘闻，阿隆索先将它们晒给了梅哲仁。
水蓝上的本土信仰，基本上是同源的，这一点从各家的经卷若牵若连的相似就可以看得出来。
但也不乏像墨矽一样的外来者，那些外来者要么被联合着排挤出来，要么被干挺了。
易居特伯和北游的神族以及淹没在历史中的殷迪安文明就是这种典型的例证。
关于殷迪安文明梅哲仁觉得自己有所涉猎正想发言，阿隆索却直接打断了他。
“我知道梅先生对殷迪安有不同看法，但经卷上就是这么记录的，而且从已知的历史资料来看，殷迪安也接受了其它外来文明的影响，他们是被星华放弃并放逐的一群人。”
梅哲仁想了想，觉得阿隆索说的有道理，便也暂时息了声。
阿隆索又谈及本土发展起来的势力，如熊正、血族、泥盘的神道等等，以及四个庞然大物玄门、僧门、教会、兰门，虽然彼此之间征伐不断，但都总会留下香火情，不敢一灭了之。
以前梅哲仁总以为这是合纵联横，扶持弱的斗强的，甚至危急时伸一把手是为了留住一个吸引火力的盾牌牵制对手。
但阿隆索告诉他不是这样的，水蓝是有人立过规矩的，这才是墨矽的告诫“世代更迭水蓝永存”的真义。
梅哲仁第一反应：“这是生态圈意志？”
可阿隆索否认了：“并非如此，具体详细的东西经卷上讳莫如深，但隐隐约约指向在这些幕后势力的背后还有一个更高级的存在。”
梅哲仁油然而感：“他给这些势力定订了规则，打架可以，不能把房子砸了。”
阿隆索没说完：“同时也给外来的力量留下了一条出路，本土化并且保证不对水蓝进行破坏，那么便可以在水蓝上寻找信众。”