端木漪是二贤庄萧东篱的夫人，修为虽不甚高，却见过不少仙道高手，眼光还是有的。
服食古法虽然久已衰微，仙家的丹道一直都不乏道者研习。前者多属天然，像灵芝、仙草、首乌、人参、丹砂、雄黄之类。世间灵根长育期太长，人参果、蟠桃最为著名，长育期也至长，竟达万年之久。而且数量有限，自然难以满足修行者的渴求。滥采滥伐，竭泽而渔的后果就是服食古法的衰落。
丹道则是将各种金石、草木混入丹炉烧炼，效力最佳的当属金丹大药。古代帝王多循此道，能得长生的相传只有轩辕黄帝。中毒而死的倒是前赴后继。
黄帝和老子合称黄、老，素得道家的崇奉。黄帝得道又不仅在丹术，据说他御女有术，于房中术也颇有研究。
道家以丹、药连称，丹术实际也就是炼药，不过道家炼丹并非为了治病，而是追求延年益寿罢了。
很多丹方药方仍然为世人趋之若骛，说是价值千金也不为过。尤其是一些富贵中人、夫人小姐，将练功视作畏途，却又希冀驻容养颜、却死延命，服食丹药无疑是上佳的选择。这就无怪锦绣宫和四圣门大动干戈，争夺药王留下的医方了。
可惜灵芝仙草并不易得，人为培育的草药灵能有限，炼制出来的丹药自然差强人意。不过医药也是世间少有的不二价的行当，客主之间颇不对等，服药不验最多骂一顿了事，很少有上门退换的，除非吃死了人那又另当别论。
古有韩康，卖药长安市，口不二价，童叟无欺，享有极高的声誉。可见当时的一般市场，买药还是可以讨价还价的。韩康口不二价，便在史书上留下一笔。
人类的心理没有不爱惜生命的，一旦得病更是诚惶诚恐，只求早日治愈，甚至害怕医士不肯尽心尽力，多送小费，以保万全，更谈不上讨价还价。委曲求全如此，倘还治不好病，自然免不了时起冲突。
事实上，‘药医不死病’，就算是神医扁鹊，也有司命之所属，无可奈何的时候。何况神医绝世稀有，庸医遍地皆是，古人说，‘医之好治不病以为功’，不光医者如此，和尚、道士故弄玄虚，招摇撞骗更是不知凡几。
平人智识程度不足，迷信空气浓厚。自然便有丧心失耻之人挟技居奇，售其奸欺。
仙界不同于凡世，便是摆脱役人自养的阶级社会，人人开蒙启智，智识程度大为提升，道术日渐昌明。但是仙界别国数百，贫富颇不相同，国力相差很大，很多邦国不过徒有其名罢了。
仙界有更多人追求延年益寿，驻容美颜，确有一些成效。但是虚假丹药充斥市场，很大程度上破坏了行业的公信力。
二贤庄做得就是草药生意，端木漪美貌过人，驻颜有术，向有抚仙城第一美人之称，由她现身说法，二贤庄炼制的护肤品自是销路极好。
不过端木漪家境极好，嫁到萧家之后也是养尊处优，十指不沾阳春水，跟萧家炼制的护肤品只怕没多大关系。
萧东篱父叔皆为名医，但两人路向不同，一个学得是国医，一个远游海外，修习西医。两人行医数十年，在巅南颇有声誉，号为二贤。