明钦虽说有些消耗，但还不至于一声不响就沉睡过去。也不是对林沫的情意故作不知，其实是另有缘故。
常人阖上眼目、意念不动的时候，感知是一片昏黑的。明钦却有些不同，他的神念中藏着一面神游镜，好像一只神念的舟筏。很有些不可思议的功用。
方才神游镜忽然从神念中闪现出来，让明钦察觉到一丝异样的气息。
常人的梦境都是意念的活动，绝大多数都是孤立不相连属的。譬如在梦境中常常梦到亲人朋友，而对方的梦境就未必能有所照应。这就叫做魂梦不与相接。
然而。魂梦相连这种事也不是没有。有许多交情莫逆的知交好友，朋友死的时候会提前梦到，然后这个人就直接前去奔丧。李义山诗‘心有灵犀一点通’。这种灵犀相通在亲人朋友之间，也是屡见不鲜的。
问题是这种事虽然屡有记载，倒不见哪位学人研究出其中的原理。因而就不可复制，未能对修行一道提供多少借鉴的价值。
不过明钦借助于一些灵宝倒颇能得到类似的体验。譬如比目玉和神游镜。比目玉是一件阴阳双*修的法宝。双*修三境界是为肉身交*合、心灵契合、神灵化合，神灵化合是上古神灵化衍万类的法门。肉身交*合是世间生灵繁衍生息的方式。只有心灵契合是神魂修行的阶梯，仁人志士孜孜以求的生存体验。
借助于月老赤绳——软红丝，确实能够让两个人得到某种神念感应。但软红丝似乎并不易得，明钦拿到比目玉之后见它口吐红丝也只有那么一次。这条红丝当时系到谭凝紫足上，后来两人领悟到两仪之气的法门。
另外一次，就是明钦帮助穆清绝伐洗骨血。那次虽然没有幻化出软红丝，但他用真气哺养肌体进而沟通意念，实质上就是双*修法门。
穆清绝的顽疾只有伐毛洗髓才有可能医治，但骨血上的残缺又阻断元神修行的可能，所以这双*修之法其实就是借助他人的神魂来修复骨血上的缺陷。
这样一来，明钦和穆清绝神念间的感应能力又非谭凝紫能够相提并论。再有神游镜这面神念之筏，就让相隔数千年距离、异时异地的两个人得以魂梦相依。
空间和时间的距离，一直是阻断修行的大问题。从远古时代的雁信鱼书到车马驿站，甚至连四象天尊中权势彪炳的西王母，都难以轻易摆脱这种限制。传说西王母身边有三青鸟，就是她的信使。道路的阻隔不知让多少离人伤心，知己堕泪。
所谓‘黯然销魂者，惟别而已矣’。韩愈的‘收骨瘴江边’和杜甫的‘莫使蛟龙得’，都道出了时人对空间隔阻的忧惧心理。虽则促成了一篇篇锦绣文章，千古离人之泪只怕都能汇聚成长江大河了。
直到仙家创设出灵犀佩，空间上的思忆才算得到一个根本解决。甚至横越万里，都能够听其声而见其人，简直是夺天地造化了。
所以今时的人是不太能感受到空间的隔膜了，但好比眼盲的人耳朵特别灵敏。这时间的隔膜就显得分外严重一些。
三界之中上到庙堂衣冠下到妇人孺子好像都充斥着一种秦始皇的心态，所谓‘功过三皇，德高五帝’。‘天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤’。诸如此类。
话说明钦从神魂游中听到一种来自神念的呼唤，他阖上双目。神念在识海中游走，倏然没进清光荧荧的宝镜中。