区别在于，李粱是被统一货币这个词所动心，而杜宥则是因为赵润那句文化输出是啊，当其他各国的百姓开始使用魏国钱币的时候，岂不是正在逐步接受他魏国的文化？
试想，你要用魏国的钱币，首先你得看得懂魏国的文字吧？
否则，若不清楚魏国货币的价值，岂不是会吃亏上当？
而除了李粱与杜宥，殿内还有一人大受启发，那正是以使赵润成为天下共主为目标的介子鸱。
在介子鸱看来，倘若天下各国的百姓当真逐步接受了魏国的货币，这岂不是意味着他们亦在逐步接受魏国本身？
于是乎，他立刻就对赵弘润的这项建议表示了最坚定的支持。
还是那句话，说起来简单做起来难，在决定下此事后，内朝首先开始忙碌起来。
忙碌什么呢，当然是设计新币的式样。
毕竟这是赵润登基为王后所铸造的第一批货币，也是魏国在成为中原霸主后铸造的第一批货币，且不说铸造不好丢脸不丢脸的问题，诸内朝大臣本身，就十分渴望做出一些改变，以对应他魏国如今的地位。
于是乎，这个说应该以天日为图案，那个说应该以山河为图案，争到最后，赵润很遗憾地告诉他们，纵使是冶造局锻造的用来铸造新币的模具，也达不到这种精细的地步。
最终，内朝诸大臣们还是决定老老实实在新币上铭刻一个魏字，不再想那些花里花哨的。
至于背面，赵弘润思忖了半响，决定采用他们魏国传统图案驷马战车，即四匹马拉乘的两轮战车，虽说这种战车早已经淘汰，但作为传统，还是很具有纪念意义的，而且知名度非常高，一看就知道是魏国的货币毕竟魏国的旌旗中，基本上也有这种驷马战车图案。
在决定了新币的式样后，接下来需要考虑的，就是整个货币体系。
是的，赵润并不满足于仅仅铸造一款铜钱，因为以魏国如今的交易流通，事实上铜钱已经不能满**易的所需，以至于最近几年，魏国商人们之间在交易中，更倾向于用纸契来代替那一箱箱装满了铜钱的沉重箱子。
但纸契这玩意它并没有什么保障，若是另外一方硬是要耍赖，就算告到官府，也很难依照魏国的刑律来惩戒对方因为并没有相关的律令。
这种现象，是不利于贸易的，需要根除。
至于根除的办法，一方面固然是在魏国刑律中增加相应的刑令，另一方面，就是铸造比铜币具有更高购买力的货币，比如银圜钱、金圜钱。
但问题是，倘若要施行这种货币体系，铜、银、金这三种圜钱的兑换比例就成为了重中之重。
倘若材料贵于钱币本身，一些投机之徒很有可能就会收集钱币回熔；倘若材料贱于钱币本身，那么，那些投机之徒，未尝不会私铸钱币，从中获利。
虽然说在魏国，私铸钱币是砍头的罪行，但这并不能完全根除某些人的贪婪。