区别在于,李粱是被统一货币这个词所动心,而杜宥则是因为赵润那句文化输出是啊,当其他各国的百姓开始使用魏国钱币的时候,岂不是正在逐步接受他魏国的文化?
试想,你要用魏国的钱币,首先你得看得懂魏国的文字吧?
否则,若不清楚魏国货币的价值,岂不是会吃亏上当?
而除了李粱与杜宥,殿内还有一人大受启发,那正是以使赵润成为天下共主为目标的介子鸱。
在介子鸱看来,倘若天下各国的百姓当真逐步接受了魏国的货币,这岂不是意味着他们亦在逐步接受魏国本身?
于是乎,他立刻就对赵弘润的这项建议表示了最坚定的支持。
还是那句话,说起来简单做起来难,在决定下此事后,内朝首先开始忙碌起来。
忙碌什么呢,当然是设计新币的式样。
毕竟这是赵润登基为王后所铸造的第一批货币,也是魏国在成为中原霸主后铸造的第一批货币,且不说铸造不好丢脸不丢脸的问题,诸内朝大臣本身,就十分渴望做出一些改变,以对应他魏国如今的地位。
于是乎,这个说应该以天日为图案,那个说应该以山河为图案,争到最后,赵润很遗憾地告诉他们,纵使是冶造局锻造的用来铸造新币的模具,也达不到这种精细的地步。
最终,内朝诸大臣们还是决定老老实实在新币上铭刻一个魏字,不再想那些花里花哨的。
至于背面,赵弘润思忖了半响,决定采用他们魏国传统图案驷马战车,即四匹马拉乘的两轮战车,虽说这种战车早已经淘汰,但作为传统,还是很具有纪念意义的,而且知名度非常高,一看就知道是魏国的货币毕竟魏国的旌旗中,基本上也有这种驷马战车图案。
在决定了新币的式样后,接下来需要考虑的,就是整个货币体系。
是的,赵润并不满足于仅仅铸造一款铜钱,因为以魏国如今的交易流通,事实上铜钱已经不能满**易的所需,以至于最近几年,魏国商人们之间在交易中,更倾向于用纸契来代替那一箱箱装满了铜钱的沉重箱子。
但纸契这玩意它并没有什么保障,若是另外一方硬是要耍赖,就算告到官府,也很难依照魏国的刑律来惩戒对方因为并没有相关的律令。
这种现象,是不利于贸易的,需要根除。
至于根除的办法,一方面固然是在魏国刑律中增加相应的刑令,另一方面,就是铸造比铜币具有更高购买力的货币,比如银圜钱、金圜钱。
但问题是,倘若要施行这种货币体系,铜、银、金这三种圜钱的兑换比例就成为了重中之重。
倘若材料贵于钱币本身,一些投机之徒很有可能就会收集钱币回熔;倘若材料贱于钱币本身,那么,那些投机之徒,未尝不会私铸钱币,从中获利。
虽然说在魏国,私铸钱币是砍头的罪行,但这并不能完全根除某些人的贪婪。