最后导致的不过是流浪小动物满街跑，又对人类自身的安全形成隐患。
这中间造成了多少资源的严重浪费，而其充实的从来就不是人们的内心与爱，不过是既得利益者的盆满钵满。
人们的思维已经被利益严重裹挟，每一个宠物饲主皆是助长情势蔓延的刽子手而不自知。
甚至有人恬不知耻地觉得这是人类在“帮助”“自然界”保持了生物的多样性。
恐怕没有哪个自然界稀罕谁来替代它繁育出各种奇形怪状、需要仰赖别人才能生存的物种。
这些傲慢的人却从来不会去想，如果没有“宠物”，甚或没有“动物园”，一切悲剧根本就不会发生。
随着人类日益强大，对于许多动物甚至自然界便渐渐少了敬畏之情，发展到忘乎所以的境地一点也不奇怪。
人们只考虑“我的钱想怎么花就怎么花”，也从来不会觉得，动植物们的生命，根本不稀罕谁替它们考虑，也不需要哪个人来喜爱。
它们需要的仅只是，绝大多数人压制内心的欲望和享乐主义，离得远远的就好。
还好，在这个古老时空里，民间习俗依然保留有许多与动物们尽量友好相处的规矩。
例如春夏季节动物繁殖哺乳的时候不开猎，打猎也不可捕杀怀孕的母兽;猎获了幼崽必须放生;一窝之中的猎物不能赶尽杀绝;不到惊蛰昆虫出洞不能随意放火垦荒烧山;不能破坏蛙鱼的卵……
这一切都是在互惠互利，或者至少互不侵害的前提之下。
这时候的人，虽已认为自己是万物之灵，却也相信自己只是其中的重要一环，和其他生灵一样，不具备对其他物种生杀予夺的大权。
因为他们觉得，万物的生死，归根结底还掌握在冥冥之中的各种神只手里。
无论是虫灾、饥荒还是瘟疫，万事万物无不能轻易叫人灭亡，这皆是神明之怒，归咎于人类自己在不经意间犯下的这样那样的错误。
人类自己尚且处于任人宰割的境地，对待“万物有灵”的动植物，也便更能有些许的同理心，充满同情心，更不敢过分逾矩杀戮掠夺。