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第九百七十一章 文化战略(3 / 4)

李治微微有些不悦,敢情我这皇帝就不是个皇帝了,但是他也不得不服,李世民去世时,东突厥的百姓那是悲愤万千,甚至有人自杀,无法接受这个事实,这在中国历史上是很少见的,几乎是仅此一例,但很少人想到李治即位了,这对他影响也非常大。

韩艺忙道:“陛下,微臣不是有意冒犯陛下,而是事实如此,为什么那些突厥百姓会如此信服太宗圣上,那是因为太宗圣上对他们有恩呀,以德服人,但这种恩赐是可遇不可求的,因为时代已经不同了,只可借鉴,不可模仿。因此太宗圣上的策略不可持久化的。微臣认为,当将太宗圣上的策略稍作改变,将君主化变为国家化。让胡人信服的不是某一个君主,而是一个国家,是我们大唐,要让那些胡人将自己视作大唐的子民,亦非天可汗的子民,不然的话,君主交替时,总会兴起风浪来。

还有一点,太宗圣上采取的策略是以夷制夷,从部落首领中选出一人继续管理突厥的势力范围,这个策略的关键是在于夷,而非我,如果这个夷忠于陛下,固然最好,否则的话,他可以利用陛下给予的权力,暗中积攒势力,就跟阿史那贺鲁一样,阿史那贺鲁也是陛下册封的,可是结果又如何?他利用陛下给予的赏赐,官爵,成功联合各个部落,最终导致反叛我大唐,这不是说胡人反复无常,而是陛下给予了他希望。”

说得没有毛病!

阿史那贺鲁一战,将大唐对胡策略的弊端也给捅出来了。

李治听得稍稍点头,道:“可是若不这样做,又当如何做呢?”

韩艺道:“打仗是下下策,劳民伤财总归是不好的,也就能博得一个威名,不可取也。微臣认为当用文化去同化胡人,消除胡汉之分,如此大唐才能够真正意义上的统治那片土地以及土地上的百姓。”

李治叹了口气道:“此策当初也不是没有人说过,可是胡人乃游牧民族,汉人乃农耕民族,很难消除其中的隔阂,这么多年来,胡人有迁移中原的,中原人士也有去胡地的,可结果就是生活北方草原的,他就会变成胡人,成活在中土的人就成为汉人,这与地域有关,与文化无关。”

韩艺笑道:“陛下所言的文化与我说的文化稍有差异。”

李治问道:“有何差异?”

韩艺道:“陛下还是有胡文化、汉文化的思想观念。”

李治好奇道:“难道你没有?”

“我没有!”

韩艺摇摇头,道:“我心里只有一种文化。”

“什么文化?”

“当然是大唐文化啊!”

李治眨了眨眼,这不能反驳呀,反驳这句话,不就是反自己么。

韩艺笑道:“为什么中原人士自称汉人,这继承汉朝而来的,因此将汉人定义为中土人士,可是汉朝的文化不能代表我大唐文化,汉朝独尊儒术,我大唐政治开明,儒道并行,佛教也很盛行,还有玄学,可谓是百花齐放。汉武帝最恨匈奴,最看不起胡人,但那时候是因为汉朝被匈奴欺压了很多年,那啥单于还侮辱过吕太后,当然恨啊!但是我们不能继承汉武帝的恨意,毕竟时过境迁。

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