韩艺心如明镜，这也正合他意，道：“回禀陛下，兴许是吧，但具体微臣也不是很清楚。”
这舆论的问题，谁敢保证是怎么来的。
李治道：“你的这篇文章，朕也看过，你似乎非常反对这种买卖婚姻的现象。”
韩艺道：“微臣的文章阐述的观点，是门第婚姻有他的合理性和必然性，父母之命也有他的可取性和不足性，但是纯粹的买卖婚姻，微臣是反对的。”
李治笑道：“那你就说说你对此的看法。”
“微臣遵命！”
韩艺目光一扫，不卑不亢道：“关于这买卖婚姻，微臣认为追根溯源，还是在于父母之命，媒妁之言苛刻性，因为买卖婚姻从来都是父母安排，并非是子女自己的选择，原因还是在父母身上。但是父母之命又具有一定的合理性，微臣也在文章中提到过，其一，是因为父母人生阅历较多，而大部分女人又少有出门，须得父母出面。其二，是因为普天下的父母都是希望自己的儿女将来幸福，都是往好处促进桩桩婚事的。这才是父母之命的由来。
这本是合理的，微臣也是相当认同，但是凡事都不能做过了，当父母之命成为律法，近乎于苛刻时，因而就衍生出了买卖婚姻等陋习，利用子女去敛财，利用子女去谋求仕途上的利益，这不管是从哪方面去看，这都是极为自私的，对于子女也是相当不公平的，故此微臣是反对的。”
“荒谬！”
一个大臣突然站了出来，道：“父母之命乃是孝道，是礼法，是祖宗传下来的，岂能因为极个别现象就给予否定，这才是自私的。另外，这婚姻乃是人家家事，收多少礼金，双方都是你情我愿，并未违反道德和礼制，用买卖来形容，是为偏见。仅凭此就将此事强加于父母身上，更是有违孝道，父母也是从子女过来的，几百年来，代代相传，未闻有错。”
这人正是韩艺的老对手，崔义中。
许敬宗那是相当赞成，我嫁我的女儿，又没有嫁你的女儿，你凭什么说三道四。
韩艺笑道：“崔大学士言之有理，我也并未反对父母之命，我文章上面开头就是讲述父母之命的合理性，但你只是从父母的角度来阐述此事，还忽略了一个非常重要的原因。”
崔义中皱眉道：“愿闻其详。”
“就是君主啊！”
韩艺道：“子女不但是父母的子女，也是我大唐的百姓，是陛下的子民，陛下为陛下的子民说一句公道话，有何不可？而真实的情况是，很多父母都将自己的十五六女儿的嫁给四五十岁的官员、乡绅，你们崔家也干过这事，以至于造成女儿年纪轻轻就守寡，我就不说什么买卖婚姻，单从幸福与否来看，难道这是为了女儿好吗？甚至有些人，宁可让女儿在家孤独终老，也绝不愿让女儿嫁给自己不认同的人，这不是自私又是什么。