“走，去听听！”
陈萼讪讪一笑。
夫妻俩肩并肩去了后面佛堂。
“金刚般若波罗蜜经者，斯乃是三观之虚明，一实之渊致，昔仙人苑内未耀此摩尼……”
远远地，就就听小萼在讲大般若经，张氏听的津津有味，爹则依然浑浑噩噩。
温娇正要进去，陈萼却拉住，细细倾听起来。
小萼的经，传承自西天三藏真经，正确名称是唯识派，又称法相宗，这一派是最有高知倾向的一派，概念繁琐，理论复杂，逻辑也极为绕人。
其理论核心是阿赖耶识，该派主张阿赖耶识创造了一切，阿赖耶识才是支配世界的基础。
这种观点显然不被道门认可，陈萼也不认可，他承认阿赖耶识存在，但不认为有这么高的地位，他有一种有把小萼引导向禅宗的冲动。
禅宗的宗旨是人人皆有佛性，顿悟可成佛，听着很美好，可是细细分析，缺陷也是很大的，禅宗产生的背景是法相宗经义晦涩，底层老百姓难以理解，故而提出人人皆有佛性，顿悟可成佛的主张，以获取更多的信徒。
可实际上呢，这个主张并没有切实的理论根基，也不被实践认可，凭什么别的道法需要苦苦修持，而你禅宗却大开方便法门？
这就是禅宗的最大破绽，毕竟禅宗不比其他宗派更高贵，也不是天道的亲儿子，所谓理论领导纲领，纲领指导实践，因根基理论上的缺陷，禅宗经义多是生搬硬套，故意曲解，并以诡辩论证自家理论的正确性，结果沦为了一种机巧辩论的工具。
以王阳明为代表的心学就曾多次批驳禅宗。
想到这，陈萼熄了让小萼改走禅宗路线的心思，好歹法相宗的阿赖耶识至上论难以证伪，而禅宗的人人皆有佛性，顿悟可成佛早已被实践证明不可行。
“爹，娘！”
这时，小萼发现了陈萼夫妻，停止诵经，站了起来。