当然，纳妾现象只是体现在富裕人家及官宦人家的，贫苦百姓一日三餐尚无着落，又何谈三妻四妾、“双骑骏马行”呢?
在这个时代，一边是朱门酒肉臭，妻妾成群，而另一边则是“路有冻死骨”，一生无力娶妻，孤独而亡。所以这里可以看到，纳妾只是少数人的特权，而对於广大的平民百姓来说是不能纳妾的。
纳妾不是娶妻，纳妾不是正式的婚姻，妾不是男方的正式配偶。但是纳妾也要经过一定的程式，主要有两个要点，一个就是纳妾往往也有媒人从中说和，第二个就是纳妾往往也要订立一个文书，但纳妾订立的这个文书不叫书，而叫做契，它实际上是一种买卖的契约，种买卖关系，注定了妾在封建家庭中的低贱地位。
在家庭中，虽然妻与妾的职责都是侍奉丈夫、治内管家以及生儿育女，但是，妾对于家主来说近似奴隶。而对于婢女和仆人来说，妾虽然应该是主子，然而，妾在家庭中的权利却是很受限制的，十分卑微，妾不能参加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外，妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内，就连妾所生的子女(即庶出)，也必须认正式妻子为“嫡母”，而生身母亲只能为“庶母”。
这样，妾所生的子女是少爷、小姐，而妾的身份是奴隶;妾称自己的子女为少爷、小姐，她的亲生子女只呼其为姨娘。
对于妾，丈夫可随意处置，或打骂，或遣逐，甚至把妾杀了，《唐律》、《宋律》也只是处以流刑，《明律》处罚更轻，只是“杖一百，徒三年”。
但如果妾打骂丈夫，则处罚得比妻打骂丈夫严得多，骂夫，杖八十。如果打夫，不问有伤无伤，俱徒一年或一年半。
在家中，妻可以使唤妾，打骂妾，而妾不得有侵犯妻子的行为，妾犯妻与妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是没有什么权利的，名分上是主子，实际上与奴隶无异，这也是李暮认为这是莫大的羞辱，也是是李旦也觉得丢脸的原因，女儿送人作妾，这都不要，天知道米柱是如何看待他们，肯定是看不起海盗、商人出身的他们，这始终令李旦介怀，这是他的心病。
至于李暮的幸福，米柱年轻英俊，又是才华出众，权势滔天，还有更好的选择吗？宁为英雄妾，不为庸人妻，这是许多人的选择。
一般来说，即便是妾，为夫家生育过子女的，其在家庭中的身份、地位、权利往往会随之提高。此外，视门第、家主的教养等的不同，妾的权益也因之而异，往往在妻、妾与丈夫之间产生一种微妙的关系，再加上李家的权势和财势，有强大的娘家势力支持，李暮过了门，也吃不了亏，所以思想老派的李旦坚持认为，和亲才是最好的选择。
李暮在没有选择的情况下，只有屈从米柱，她母亲这一房，以前是有两个儿子的，是李暮兄长，所以她的母亲在李旦原配去世后扶正，但是两个儿子福薄，未成年使夭折，在母亲这一房，只有一女，幸好李暮争气，母凭女贵，保住地位，如果她不缘分一个有权势的男人，她母亲的地位不保。
她的父亲是从三品锦衣卫指挥同知，能令他父亲都忌惮讨好的人不多，只有米柱一个人，有鉴于此，她的选择不多，所以只好顺从，用献身倒贴的方式付好顺从，幸好米柱并不是提了裤子就不认认的人，他向李暮许诺，给她一个名份。
米柱办完事了，他穿衣离开，既然做了，就认了，女人，除了月经相同，其它各不相同。
汤正在门口诚惶诚恐的等着，米柱并没有生气，他只是说道：“本官会和郡主说。”这是警告要这个汤正不要胡说，小心撕了他的嘴。
汤正诚惶诚恐的道：“小人知道。”他吓得连下官也不敢说了，他是忠直的军人，并不是一个擅长于勾心斗角的人，他最怕的就是这种事。
米柱回到钦差行辕，看见杨如花正在欢喜的吃着蜜枣果子，他说道：“郡主心情不错！”